1.什么是真人？古时候的真人，“不逆寡，不雄成，不谟士”。逆寡就是少数服从多数，而道家并不反对少数人的声音，他认为即使有很少数的意见还是要相信它，因为说不定少数人才是看到真相的人，大部分人则是活在谎言世界的一般人。不雄成呢？不要为了你在人类的人际网络中有所成就就觉得自己是一个比较好的人，不可以有这种自我认知。看到别人一个弱势的声音的时候，不可以去否定他的声音；当自己处在一个社会的强势状态的时候，也不可以自认为自己是一个比较好的人。这是一个很要紧的道家要求的清零的坐标轴。“不谟士”，你不要动脑筋去对付别人。
能够做到前面这三个条件的人，就能够”过而弗悔，当而不自得“。通常我们做错事情的时候会自我感觉非常不好，觉得我做错这件事，我是一个比较差的人；做对一件事就会很得意，就会觉得自己是个比较好的人。自我评价这件事情就一直跟我们做对事或做错事相关。但是实际上，做错事只是让你知道，我的心力现在只到这里，所以遇到一个心力需求度高于我现状的情景我会应付不过来；然后你就知道你可以如何努力。而做对事则代表你现在遇到的情景，它的心力需求度不高，所以你会应付得很好而已。因此无论做对或做错，都只是一个自我审核的系统而已，也就是让我知道我现在大概在什么地方，我可以如何努力让自己进步。
另外一个坏习惯，就是学生从小被考试养成的习惯，好像考得坏就不好。其实考试只是你老师在验收他的教书功力而已，如果他的教书功力真的好到能够挑起学生的兴趣，学生自然就会考得好一些。当然这里还有学生领不领情的问题。
2.大宗师篇的轴心，是认为人的最高境界是活在当下。人要能够感动别人，需要你自己在内部对这些东西都有很真实的感受，才能感动别人。人在这个世界上，如果你的欲望太重，你的天机就很浅。
3.”凄然似秋，暖然似春“这两个层面的人格，要建立得很安稳，我们在这个世界上才能过得舒服。如果你只有很厉害的那一面，你会在生活中变成一个非常霸道的权威角色，你身边有很多人怕你，没什么意思。可是如果你只有温情的那一面的话，烂好人一个其实也没什么用处的。因此你要平衡好。
4.人们常常会怀念过去的自己，我那个时候做得实在太棒了。可是，当你四十岁的时候，如果常常在跟人家聊天的时候说，我当年的时候什么什么做得多好，其实是一个非常可悲的事情。因为当你回头看五年前十年前， 你还觉得当时的自己很优秀的话，代表你现在真的都没有进步。
