《伪君子》是法国喜剧作家莫里哀创作的戏剧作品。该戏剧讲述伪装圣洁的教会骗子答丢夫混进富商奥尔恭家中，企图勾引其妻子，夺取其家财，最后真相败露，答丢夫锒铛入狱，奥尔恭幡然醒悟，一家人皆大欢喜的故事。
《伪君子》不仅是戏剧史上的巅峰之作，同时也开启了莫里哀以手中之笔批判社会现实问题、反封建反宗教统治的全盛时期。
卑贱者的赞歌
《伪君子》是一部集中揭露、打击宗教骗子、伪信士的讽刺喜剧。破落贵族答丢夫披上宗教外衣，冒充“良心导师”，迷惑住了巴黎富商奥尔恭及其母亲柏奈尔夫人，被他们供养在家中。女仆桃丽娜却头脑清醒，目光敏锐，最先看透答丢夫的伪道德嘴脸，领导着奥尔恭的后妻艾耳密尔、前妻之女玛丽亚娜和儿子达米斯等人，与宗教骗子进行了坚决有效的斗争。
《伪君子》戏剧一拉开幕帘，桃丽娜就揭露了答丢夫贪吃贪睡的真面目。答丢夫一“亮相”，桃丽娜就对他故作姿态的假苦修与假慈悲嗤之以鼻。更重要的是，她洞悉答丢夫道貌岸然，贪求肉欲的极端丑陋的心理。她对柏奈尔夫人挑明答丢夫禁止宾客来访的真正意图是在“吃太太的醋”。出场后的答丢夫从衣袋中掏出一块手帕，要桃丽娜在说话之前把袒露的胸脯遮起来，说会“败坏人心，引起有罪的思想。”桃丽娜则反唇相讥，让他无地自容。答丢夫不仅要当玛丽亚娜的丈夫，而且企图调戏年轻美貌的艾耳密尔。而在反对奥尔恭把女儿嫁给答丢夫的斗争中，桃丽娜表现得最坚决，最有办法。她一方面勇敢地与奥尔恭唇枪舌剑，有理有据地指出这种联姻的荒唐与危害。另一方面，她也鼓励懦弱的玛丽亚娜起来反抗父亲。她先是劝说小姐，她自己的爱情应该由自己做主。然后反语相激，故意夸奖答丢夫，赞美这门亲事，使小姐终于鼓起了一点反抗的勇气，接着又弥补了小姐和情人之间的裂缝。为了拖延婚事，她想出了许多借口，并联合达米斯和艾耳密尔一起与答丢夫作斗争，特别是对答丢夫暗中觊觎的对象艾耳密尔的动员，在彻底戳穿答丢夫的假相方面，起了至关重要的作用。桃丽娜实际上成了这场反宗教、反封建斗争中最积极的组织者。比起奥尔恭的保守愚蠢、达米斯的急躁、玛丽亚娜的软弱，她虽然是个仆人，却被赋予了更优秀的精神品质。
莫里哀，本名让·巴蒂斯特·波克兰，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是他的艺名，法语意为长春藤。代表作品《无病呻吟》《伪君子》《悭吝人》等。
创作特点：莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族、坑蒙拐骗的僧侣、无病呻吟的地主、冒充博学的“才子”、还有靠剥削起家而力图“风雅”的资产者、利欲熏心一毛不拔的高利贷者……他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。但他还没有注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的笑声中受到批判。
由于莫里哀对人情世态的观察细致而深入，作品具有强烈的时代气息。其作品描绘了资产阶级家庭、贵族沙龙、宫廷、外省和农村景象，以现实主义的笔触展现了17世纪下半叶的法国社会风貌。莫里哀的喜剧大多是社会讽刺剧，他塑造的人物具有定型性和单一性。此类人物虽然和莎士比亚笔下具有复杂性格的人物相比略显单薄肤浅，但是是经过作者深思熟虑千挑万选，把人物性格特点抽象、总结、归纳，甚至夸大使之典型化，所以更具有易辨识，生动形象的特点，甚至达到人物形象的模式化，更能深入人心，引人入胜。
