中国艺术的理想：印象深如海洋，表达清如水晶。
温良好乐，为＂康＂；体格强壮，为＂健＂，健康的人为这般定义。
人体的辉光是七彩的，日、月的辉光也是七彩的。
人应有的品质：善良、坚韧、快乐。
如果每个人都凭良心做事，就不会存在许多社会问题，如食品安全问题、医疗问题……
现今，好似春秋战国时期的百家争鸣，那一时期是地球人类文明齐放异彩的轴心时代，推想，现今这一时期是否也是轴心时代？
查询，真有相关文章：从2000年到2005年，汤一介先生在不同场合多次宣称：“在某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是对二千多年前的轴心时代的一次新的飞跃。人类文明正在进入或即将进入一个新的轴心时代。＂
这与之前看星相学说提出，地球正进入水瓶时代。水瓶时代是古代玛雅人预言的新纪元，新纪元标志着步入越来越文明的新阶段，地球的轴心由双鱼座转向水瓶座，为新的轴心时代。
水瓶时代将持续两千年左右，地球将入一个截然不同的新星程，文明将跃向一个全新的另一度空间。
水瓶时代，是地球重生的时代，是真诚正义的时代，在这一时代，大多数人都将觉醒，人权、环保及自然资源的合理使用、生态平衡的观念将得以普遍推行。
面对如今的世界局面，真希望如此，地球及地球上的生灵会得以很好的延续，人类文明会得以进阶到更合理、更好的程度。
《二十一世纪初的前言后语》书中提及，中华文化，是由上古原始自然科学的天文、星象、历数，以及人群生活技术的农业、畜牧业、兵器等开发而形成，然后根据自然规律的星象，建立起管理事务的政体制度。
但这一切上古传统学术，后来被汉代历史学者归纳为道家、阴阳家、杂家的范畴，因此在汉代以后，似乎只有儒生们所标榜的儒学才是中国文化的核心。其实，中国几千年来的文化，本质上影响民间社会的是杂家、阴阳家与道家之学。
从小耳濡目染传统习俗，确是如此。
文中提到，真正的哲学与宗教都是一路问到底，需在身心性命上实践求证，这才是科学地认知生命。
比较认同曾仕强先生所讲灵魂的觉醒相关言论，与之前曾看智者所说的道理一致：
世界上有许多分支的宗教机构，这些宗教机构向世人宣示的净土、天堂等最理想的生命归处是各个宗教营造出的另一个维度区域，而最终、最高点是回到同一个本源。
无宗教信仰者可直达那一本源，着意于，以自身为主体，修自身。
这一观点也新颖：天在上而尊，地在下而卑，用意提醒我们，天是心灵的代表，地是物质的呈现。为了避免重视物质而忽视心灵，因此才特别分出尊卑，使人类有所警惕，自我改善。
文中说知止，是要自己引导知性向一个最好的路上走，选定一条心情宁静的路给自己走。
在所喜欢的兴趣爱好中，读书写字可让自己心绪宁静，有归属感。
高高山顶立，深深海底行。意为，思维眼界高远，脚踏实地而行。
五月，湖边柳絮仍在飘游，
一夜暴风雨后的晨空，更清澈唯美。
花垄众花盛开，色泽多彩，踱步细赏，喜欢蓝蓟的色泽，虞美人花瓣的质感。
小蜻蜓飞落细叶上，花丛中蜜蜂、蝴蝶纷至沓来，好不热闹。
枇杷果不觉快熟，青翠的小桃子串满树枝。
杨树林新叶随风颤动，风动时的叶片较柳叶更轻盈。
傍晚，湖空湛蓝，云朵似荷池上的小荷叶，千朵万朵铺展开来。
夕阳透出云层，红润圆亮，相视些许，在云层里朦胧归隐。
夕阳送放的霞光，映照云天，无以言喻的美。
相映天空的微笑，所有的经历唯灵魂懂得就好。
荷池、草丛里的虫鸣声盖过耳畔的音乐，夏至已至。
而天气回冷，风雨倾袭。回冷的五月似初春，微寒意爽。
水天清润，让心充盈在天地自然间。
乘风晨跑，乘物游心。
雨后荷池，水露凝叶，满池晶莹。
合欢树顶初现羽扇花，湿润空气中飘散着淡淡的馨香。
荷叶群立，风中摇曳。
睡莲初开，池上水鸟凌波微步。
向晚空气，清冷怡人，入暮灰鳞云层里波光游动。
春风柳枝前，月圆花树下，
池边睡莲此刻早已合拢花瓣入眠。
备注：此篇整理于二0二二年 五月随笔
