自从（曹操的挟天子以令诸侯后）曹丕建魏，司马建晋（三马同槽），貌似“禅让”被玩坏了？ 那么真的有禅让？答案是否定的，那么史书为什么这么写？因为史书是普通人写的，他是当权者歌功颂德，愚弄百姓的工具；他寄普通人于希望，上升阶层的希望！其实至清朝灭亡之前，我们的国家不是贵族共治，就是家天下！
①可信度问题。《史记》里关于禅让的记载与《尚书》几乎相同，可见司马迁是以《尚书》为依据的。然而《尚书》为孔子整理而成，作为儒家经典，其中经过了大量的删减改造来维护其所标榜的仁义道德，属于二手资料。而《竹书纪年》是西晋武帝时盗墓所得，为战国时魏国史官记述的一手资料，在可信度上，《竹书》高于（尚书）
②禅让与时代前后脱节。在尧舜禹之前，黄帝蚩尤，共工颛顼为争位打的血流漂杵，三代之后，启杀益，羿代夏，寒浞杀羿，也是为了权柄血腥相杀。唯独中间的三代发展出了道德水准极高的禅让，这有些不合逻辑。“天子兵强马壮者为之”才是上古时代权位交替的主流。
③舜上台后立即对尧的旧臣进行了清洗。尧时期有四岳八伯辅佐（驩兜，共工，鲧）。然而舜一掌权，辅佐重臣立马变成了四罪，并惨遭流放。从而也说明，舜的继位充满了斗争。
④考古发现与禅让传说的矛盾：在被认为是尧时代遗址的山西省襄汾县陶寺遗址中，考古发现了城墙被毁、宫殿被废、大量青壮年尸骨以及女性被暴力致死的证据。这些发现暗示了在该时期可能发生了激烈的暴力冲突，与禅让传说的和平交接相矛盾。
结语：引用胡适的一句话【历史是任人打扮的小姑娘】！
