接上篇：
所以庄子里可以看到，他对于人的心智方面运作，他先说你不要有人类中心主义，再说你不要在人间求得一个客观、公正、稳定的一个真理。一定谁对谁错，那你沟通时使用的言语就困难了。
他里面提到一段，他提到孔子劝颜渊，不要去干涉别人的国家，因为颜渊很好心，这个颜渊跟我们论语中看到的颜渊完全不一样，论语里的颜渊上课时从来不发问，下课努力去实践，只看到他进步，没看到他停下来，最后不幸短命死了。这是论语中的颜渊，一辈子苦的不得了。“一箪食一瓢饮在陋巷”但他过的也很快乐。这个颜渊在庄子里面摇身一变，变成很喜欢管事的人，非常积极主动，经常与老师讨论请教问题，非常有趣的一个人。
颜渊听到魏国不好，就跟老师说我要去魏国帮忙，跟孔子聊了好几夜，讨论来讨论去，用各种方法，孔子劝他不要去的理由是什么，他说你去很难把事情做好。类似的辩论还有，就是说当两国要成为很好的朋友的时候，就会有美上加美的词，叫“溢美之词”。比如我跟你做朋友，你去认识他的时候，我就会给你美言几句，你就会说出溢美的话，多出来的，他其实没那么好，你讲的更好。两国如果要绝交的时候，就会出现“溢恶之词”。有溢美就会有溢恶，增加几句美的话，增加几句恶的话。
他说你如果要与人建立好的关系，一定要找适当的言论，是什么说什么，但哪里有人说话是适当的言论呢？哪一个人说话的时候不是会加几句自己的感觉，捡几句自己的想法。总是难免加加减减，到事情发生的时候，说你曾经说过什么这个话那个话，他又说了什么话，变成很复杂的情况了。
所以在庄子里面这种复杂的情况他统统了解。他可以说是对于人际关系观察非常透彻，他有一段写的你会以为是他亲自看到的。什么情况呢？他自己没有做过大官，但他对官场上权欲的倾斜所造成的情况他非常了解。
什么是权欲的倾斜呢？比如我是大官，你是小官，所以你跟我说话的时候总是委屈 ，我说话的分量就比他重，声音就比较大，小官再有道理声音也是小小的。这叫权欲的倾斜。
他说你去游说一个国君，你讲的都对哦，但只要你有一句话讲的不太对，给他找到理由来反驳，他会立刻抓到这个漏洞，因为国君见多识广，也绝非善类，他一旦抓住漏洞反驳，你怎么办？
他怎么描写：你目光就转为迷惑，脸色就变得柔和，说话就瞻前顾后，态度就变得比较恭顺，准备顺从他了。为什么？因为你劝他只要有一句话有漏洞，你十句话都没用，他是国君，他的权力马上就表现出来了，那你讲再多都没用，因为权力不均等，所以最后就只有你顺从他了。
这就是庄子说的“以水救水，以火救火。”你明明是要去救火，你反而增加他的威势了。火上加油。人与人相处，你若卖弄智巧，会越来越复杂。
