#读书笔记 #
读《如何做一个有趣的人》之一：有趣，是一场令人愉悦的意外。
如何做一个有趣的人？其实包含两层意思：
1．有趣=interesting，即是让人觉得有趣，让别人对我产生兴趣”。
2．有趣=interested，即让我认为活着挺有趣，让我对生活感兴趣。
所以，如何成为有趣的人，有两个议题：
1．如何让别人觉得自己是个有趣的人？
2．如何让自己觉得活着挺有趣？
“有趣”不仅仅是一种生活态度，还是一种技能。是技能就可以学习。“有趣”是对一个人个人魅力的最高赞赏。
（一）
无聊是一场悄悄袭来的现代瘟疫。当一个人既不愿意为“正事”付出太多，又嫌弃“消遣”回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为——无聊。
人类幸福的两大死敌——痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。
无聊只是表象，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。有足够时间的人才会无聊。
叔本华所说，在古代，无聊只算一种贵族病，普通人一年到头艰辛劳碌，主要负责“痛苦”，没多少思考无聊有聊的机会。
每个人都是一座孤岛。孤岛与孤岛之间缺乏深层次的沟通交流，更易无聊。
（二）
有趣是个什么东西？
“有趣”可分为两个维度。
1．作为interested解读，自我审视的视角中：我是否对生活有兴趣？
2．作为interesting解读，他者观察的视角中：在他人眼里，我是否有趣？
在自我审视视角中，“有趣”的人始终明确自己想要的是什么：要的是过程，而不是结果。把过程当作目的，在无聊中寻找意义。
本质上，“有趣”是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。
首先，有趣是一种意外。别人认为你本应该是这样的，而你不是。
其次，有趣是一种愉悦感。带来愉快的意外感，让人觉得“有趣”；带来不快的意外感，只会让人觉得愤怒。
例如金圣叹，堪称弹幕界的始祖，砍头前的最后一刻，他说下了遗言“豆干与花生米同嚼，有火腿滋味”，不按常理出牌，把人生悲剧画上最后一抹黑色冷幽默。这种有趣是横向的，开拓了我认知对方的广度。
当苏东坡自己买不起羊肉，只能买羊脊骨时，他说他细细炖了羊骨头，两块骨头啃了一天，他说自己吃得挺开心，但是狗不高兴时，我实在是憋不住拍案大笑——馋到狗都嫌，这境界一般人还真想不到。
这种有趣是纵向的，开拓了我认知对方的深度。
第三，有趣无关功利，且与人无伤。
不论何种视角，我们所说的“有趣”都是一种“相对的有趣”，观察者的视角才是给“有趣”定位的坐标。
王熙凤和林黛玉，差别在于文化素养和品味。有趣是个厚积薄发的东西，以林黛玉十几年读书写诗的功力，化用到一句玩笑话上，那句玩笑便有趣了。逗比则是一个人瞬间反应的取笑，相对缺乏深度，也更缺乏回味的余地。
真正的趣味差异，在于思想深度和文化素养，在于丰富深刻的精神世界。
“有趣的人”，即我观察的对方超越于我预判中的对方。要做到“观察”超出“预判”，只有两个办法：
1．优化自己的观察。
2．降低对方的预期。
