学《论语》第十一天

    子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”杨伯峻译：孔子说道：“讲到圣和仁，我怎么敢当？不过是学习和工作总不厌倦，教导别人总不疲劳，就是如此如此罢了。”

      《论语》述而篇主要涉及孔子的教育思想以及他对仁的进一步阐述，还有孔子的自我鉴定。

        先来看孔子的教育思想。一是学费低，只要用十条干肉作为见面礼就可以拜他为师，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。二教学态度是”诲人不倦”，对弟子无所隐瞒，“吾无行而不与二三子者，是丘也。”。三教学方法是“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。四教学内容是文，行，忠，信。即历代文献（对文献，他是述而不作，信而好古），社会生活的实践，对待别人的忠心，人际交往的信实。除此之外，孔子还强调“三人行必有我师焉”。

        再看仁的思想。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”从这里看，道与德是更抽象的概念，而仁处于理论与实践相统一的中观层面。孔子一方面强调人进行道德修养的主观能动性，需要付出长期艰苦的努力才能成仁，另一方面又谦虚地认为自己只不过学而不厌，诲人不倦，还难以称仁。 孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，很少谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，“敬鬼神而远之”。

      仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。孔子说“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得”。他不仅这样说的，更是这样作做的。他慎言谨行，视富贵为浮云，自强不息，光明磊落，能升能隐，自我鉴定是：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。由内而外，弟子形容他的容貌举止是“闻而厉，威而不猛，恭而安”。