拿下哲学家，要真正成为城邦的统治者，还必须依赖于哲学家从自己的美好世界当中走出来。否则城邦将难以拯救，在柏拉图笔下的苏格拉底看来：“没受过教育不知道真理的人和被允许终身完全从事知识研究的人，都不能胜任治理国家的。”
并且这个国家的统治者的责任在于使得最好的灵魂能够转向，看到善。但是绝对不允许这些灵魂转向的哲学家生活在自己的世界里，他们应该回到洞穴里和其他人同甘共苦。
这似乎是要委屈哲学家放着高级的沉思生活不过而跑到世间来过通俗低级的生活。
这在柏拉图看来是理所应当，整个城邦的构建逻辑在于使得整个城邦都能永恒发展，并非是为了某个阶层的单独的利益，这种强迫哲学家为大众服务的逻辑在柏拉图看来是最正义的。
但此时，柏拉图也时刻对哲学家报以严格的要求，来区分什么是真正的哲学家和江湖骗子。
在他看来，“在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的。”
柏拉图之所以这样说，就是清晰地看到，这个社会存在一些个人福利匮乏的人，以追求政治权力而为自己谋求私利，这样的结果不会使得统治变得善良，反而会变成使得国家在自相残杀的斗争中毁灭掉冬至这自身。
这也能够解释为何在现实生活中出现的被革职查办，贪污受贿的人，他们本性对于权力并非鄙夷，而是借助权力以权谋私，而这也就造成大众对于权力所属部门的政府产生怀疑，以至于在合法性认同上出现危机，使得统治慢慢丧失人心。
除此之外，对于本性当中爱权力的人，也不应该担任统治者，否则就会出现对手之间的争斗。为避免这种情况发生，统治者必须是蔑视权力，才能守住国家。
当统治者不在乎权力，不在乎财富，就不会拿权力来作恶。而他之所以会掌握权力，在于建构逻辑中的需要，他成为被强迫去当统治者。他是在责任的驱使下而从事政治，而这种强迫的逻辑、责任的逻辑在现实生活中几乎是很难实现。
柏拉图也提到过好人是不喜欢去管别人的是非，他们之所以去管，在于他们的责任，他们担心受到惩罚。这种惩罚在于受到最不公正的领导，而无能为力。想要改变状况，哲学家就必须去管自己不愿意管的闲事。
他们并不爱权力，更不爱财富。而这样的他们才是保住国家的希望，但是这种人才少之又少，需要在发现天赋的时候就加以培养。成为哲学家毕竟是灵魂转向之学问，那到底真正哲学的实在该如何培养呢？欲知此事，请听下回分解。
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