瑶厦迁上犹郭氏源流考（三）

二、祖先迁徙的路线、在瑶厦繁衍居住的传递世次一致。
瑶厦族谱记载，仲和公是符竹延嵩公十五世孙，自符竹迁瑶厦；道信公兄弟是仲和公第五世（即四传）“道”字辈迁居上犹；上犹谱自序中，符竹八传迁瑶厦，瑶厦四传迁上犹。两地谱的记载都是自符竹迁瑶厦，在瑶厦历四传再迁上犹，即：瑶厦迁入、迁出的路线，在瑶厦居住繁衍的世次、代数等记载一致。
三、世系差异明显。
瑶厦谱与上犹谱的世系差异也同样明显。要特别指出的是，这种世系差异最为关键的部份，恰恰就是迁徙到瑶厦居住繁衍的四代人物（上犹谱谓之瑶夏四传）。
瑶厦谱记载的祖系是符竹文格公后裔，始祖仲和公为子仪公二十世孙，迁上犹的凤公兄弟在瑶厦谱的四传世次为：
—仲和—勝五郎—二—鳳—
上犹谱记载的先祖世系中，前八世为文暹公后裔直至庆甫、彦常，而道行公、道信公的祖父和父亲又为文格公后裔云窗、清甫；上犹谱记载迁瑶厦居住的四传世次为：
—慶甫—彥常—雲窗—清甫—
上犹谱中居住瑶夏的四传人物（包括其上溯历代祖先）没有任何迁居龙泉瑶厦的历史记录，这与上犹谱序中由符竹迁瑶夏，再由龙泉瑶夏迁上犹的记载相矛盾；这四代人物分别是两个家族派系北宋时期的两对父子（不可能生存至元朝）；上犹谱记载的庆甫、清甫为曾祖孙关系，严重违背古人取名避讳原则（“庆甫”与“清甫”既是谐音还有同字，并且在五服之内），因此，必须对这四传人物进行考证。（未完待续）
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