《大学》，“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
《大学》是孔门弟子曾子所作。我看，就是一篇论文，开明宗义，所以然，然后循知其所以然而展开。
千年而逾千年，中国读书人一直在读。修齐治平，从个人出发，修身。修身，就是要做个什么样的人？
“穆穆文王，於缉熙敬之！”做一个正大光明的人。“为人君，止于仁。”仁者，二人也。二人，非一人也。像一束光，从内心深处出发，抵达天庭，照亮世界。这是“人”的发展，人的进化，人的理论的光芒。人君，将仁大而化之，仁，即为国人，国民。胸怀天下，豁达开朗。“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”“为而不恃，恃而不有。”这就是光明，以己之内心之光而发光，以己之力而致力于天下；这就是正大，不以己所好恶为评判标准，以天下仓生为念，以老百姓的利益最大化为最高目标，不偏不倚为之正，堂堂正正为之正，胸怀大志为之大，放眼世界为之大。超越自我，突破自己，为之大。
这个人，还是个“家人”，齐家。人就是这样来的，来自于自己的家庭，生之于自己的父母。天下以家庭为单位，家和万事兴，家国天下之家也。大家闺秀，家学渊源，个人行走于江湖，个人进入社会，把家的味道带出来，家的品位亦昭昭之。耕读传家，是几千年农业社会的传统，耕为物质，书为精神，富润屋，德润身。家庭成员之间的关系，相互支撑，其中有谦让、有牺牲、有担当、有成全、有突破，光宗耀祖，家之荣耀。生于斯，长于斯，振翅飞翔，纵远隔重洋，亦心系于斯。我们山西的家文化的发展有一些极致的表现，当你走进灵石王家，依山而建的独栋连片的民居群徐徐展开，蔚为壮观。一条条街道，一座座三进四合大院，《司马第》、，起初你会一座一座的细品，这小姐的秀楼在二楼，祭祖的堂屋在三楼，这个柱子以千年之龟为底座，那个掩壁砖雕石榴结子，楼梯装饰封“猴”拜“象，书房怎样，厨房如此，老妈长工住在哪里，门楣上雕着什么，柱子上刻着什么？一座座睁大眼睛细看，都有特色，别有洞天，直到累得抬不起腿，才走了个犄角旮旯，还有大片的森林没看呢。他们王家二三百年亦商亦官，获取功名的就有 人。家族，族群。“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”“宜兄宜弟。”
这个人，除却了家，还是一个独立寒秋，湘江北去之人。孑孑乎？郁郁乎？顶天立地，做个好儿郎……。不以物喜 ，不以己悲。诚其心，正其意，慎其独也。溺水三千，终一瓢饮尔。个人情绪。
