鹤壁淇河，孤身守寺的山中老妪，是我真正意义上的第一个年度影响人物，她的意义在于给我开启了一种全新的对人的认知模式。活在世间，与人为伍，奔走在红尘俗世，谁都可以说自己“阅人无数”，但细数起来，生命中能够给我们带来正的方向与能量的引导与影响的人，实在乏善可陈。
2015年1月的江苏苏州拙政园，从上海匆匆赶来的我，没有赶上最好的风光季节。游人不多，与友人喜国君、红权君在园内漫步，行至远香堂西侧倚玉轩时，见侧门有一副篆书对联：“睡鸭炉温旧梦，回鸾笺录新诗”。说实话，篆书字体我看不懂，但心说自己好歹是读过几本书的人，于是摇头晃脑地卖弄起来。
突然，一枝竹杖斜刺里插入视野，一个老者的操着浓重的苏州口音训斥，“小子，知之为知之，不知为不知，不知者不好乱讲。”一句话训得我面红耳赤，赶忙回身，就见一位清瘦老者，满脸寿斑不知多少年纪。老者身裹黑色厚棉袄，头戴灰色线帽，一副窄边眼镜架在脸上。也不容我答话，便伸出竹杖指着门侧楹联，一字一句地念于我听。
你知这对联为何称为楹联？因为室门前有柱，古称为楹，门柱之上对联通称楹联。对联是中国人独创的文学形式，其他文化是没有的。对联分门联，堂联，寺庙联，名胜联等等，不能搞错，不能胡说。
再看这副对联，简单十二个字，其中典故可不少。睡鸭炉是古代香炉中的一种，造型为鸭头藏于翅下，像在熟睡一般。炉内中空，用于焚香，香烟从隐藏于鸭翅下的鸭口飘出。回鸾笺，鸾是古代传说中凤凰一类的神鸟，也叫青鸟，被视为春神的使者，古代传说中为西王母的坐骑。鸾鸟尾长飘逸，回转时尾成“コ”状，回鸾笺就是印有回鸾纹的信笺，是古代文人装饰信笺的一种花纹形式。
老者也不看我，自顾自地仿佛戏文念白一般。又说这对联的作者名为王文治，是清朝官吏，也是诗人，对联全句意为（我在）睡鸭炉（边）温旧梦，（在）回鸾笺（上）录新诗。
我垂手默立，尴尬得无以形容。老者竟还没完，见我听得入神，一枝竹杖牵引着我在拙政园内，随手指点，那些楹联掌故就仿佛亲身经历一般信手拈来。我问老者高寿几何？老者说已是九十有四的高龄。我恭恭敬敬鞠躬，唤一声爷爷，能否收我为徒，老者说你还太年轻，有些学识智慧是需得人生历练，没有那般岁月积淀，便悟不透那些学问见识。
我便不再敢轻易搭话，任由他竹杖指引。爷爷名为鲍晓，早年参加过渡江战役，解放后进入上海华东师范大学读中文，1956年大学毕业后到苏州卫生学校从事中文教学工作。大约从1987年开始，鲍晓爷爷到拙政园内义务给游人讲解中国古代园林，我与爷爷的相遇，不是邂逅，而是必然。
我问爷爷，你这般学问如若不收弟子，难道要带去和马克思聊天？爷爷顿一顿，说你要学也可以，颤颤巍巍从怀里掏出一部智能手机，要我帮他打开腾讯微博，告诉我他的网名，说他每日在微博上更新文章。
我两股颤颤几乎要跪，一个94岁的老人，一部智能手机，每日一篇更新文章，当身边人将大把大把的日子荒废于微博微信的垃圾信息时，一个耄耋老人却在用最潮的方式延续生命的意义。
天色渐渐暗淡下来，毕竟是冬日，风有些冷，我担心爷爷的身体，叫他早些回去，他说无妨，家就住在附近。问我来自哪里，我说河南。爷爷默不作声，我说虽然路途遥远，但明年春日我定来看望您。老者悠然一笑，说那时恐怕老夫早已作古了。
活到老，学到老，于生死，谈笑间。
旅途漫长，我在动车上酣然入睡，但鲍晓爷爷，称为刻画在梦里无比清晰的年度记忆。
