3 思想—检视

从小到大，大部分中国孩子都接受了许多“应该”和理想，于是随之我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量和批判他人。这些就是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。

正如书中所言，没有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，是你对事情的解释造成了痛苦。”即，可形象表示为“A(事件)→B(信念、想法)→C(结果)”。

在这里，我突然想到自己参加运动会的经历，当时大家都认为我有耐力，擅长长跑，得过奖牌。因此全班推举我参加800米运动会，我自尊心强，又好面子，潜意识就开始作怪，认为我应该为班级拔得头筹。恰逢那次竞争对手比较厉害，都是校田径队的专业选手，所以我给自己的压力更大，跑下来，得了第四名，没有奖牌，看到大家也都是一脸无奈又安慰的样子。

所以，我跑完，大家面露难色（A），如果我认为是大家对我失望，班级没有得分（B），我会觉得很难受（C），但如果我认为大家是自身心情不好（B1）,我会很中立的（C1）判断这次比赛失利的结果，大家其实没有关注这么多，只是恰好因为自己的烦心事而不舒服所以面露难色。

事实上，让我受苦的大多数时候，都是来源于我对事件的想法，和围绕这个事件所编造的故事。

因此，不同的B会造成不同的C，影响着我们不同的思想，心态。但人生不如意事十之八九，就算道理都懂，一个简单的ABC图又怎能轻易解决？

当我们检视我们的思想之后，我们得有足够的心去包容和接纳，我们得继续修炼，也许这个过程并不那么简单，需要经过努力和等待，但我希望有一天，在我继续试着联结身体，臣服情绪之后，也能学会觉察和定静，不再被自己的思想干扰。

                  4身份认同—觉察

这是离真我最远的一层，这是离大多数的我们最近的一层。

“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的，而这世界，大部分人都在挤破了头往外看，生恐错过任何的声色犬马。”偶然看到荣格的这句话，又偶然读了导师推荐的书，于是便偶然理解了这句话些许。

我知道，当我们和真我距离越来越远的时候，会失去自我感，因此我们必须抓取一些东西来汲取我们的自我感，小我产生，它不断向外抓取，只为了加强它自己的真实性，好继续苟延残喘的存活下去。这是小我的伎俩，在没有真正面对自己的时候，大家对外都带着面具，或大或小，这是小我与小我自我厮杀的战场。

身份认同从青少年时期开始，发型，衣服，朋友，是否跟得上流行，是否赶得上潮流，是你自我认同的一个标杆。烫了一个最时尚的发型，穿了一身最昂贵华丽的衣服，自我感觉就不同了，背也挺的比较直，再又到中老年时期，房子，车子，婚姻，事业，孩子，都成为自我认同的标杆。其实中国的家庭教育，学校教育从来不会教我们如何从内在汲取自己的力量，而不是靠外在的认可与肯定。

身份认同又被称为角色扮演，有的人扮演“成功的企业家”，以房产，车产作为谈论的资本，获得认同感，有的人扮演“美女帅哥”，以精致的五官和帅气的脸庞，获得认同感，还有的人也扮演“受害者”，以悲伤的故事，不美好的回忆，获得认同感……这些角色加强他们的自我感，然后别人才知道他们是谁。

但，我们扮演的越投入，越向外抓取，得到外界的肯定和认可越多，我们就会离我们的中心—“真我”越来越远，直到，某天自己也会忘记自己为何会变成现在的模样。

有时要放下无谓的身份认同很难，也许没办法立刻放下。但是如果彻底了解到你认同的扮演的那些东西，其实不是你，也不属于你，你就有可能从这个外境追逐的噩梦中醒来。

识破小我的诡计，需要反躬自省。因为死亡来临的那一刻，对所有人都是公平的，你的事业，成就，家庭全都被席卷一空。

              5 真我—爱，和平，喜悦

我想写到这里，上篇感想提出的问题“什么东西阻碍了我们看见真正的自己”已有答案。事实上，我认为没有人能够真正抵达真我这一层，因为你需要一层层剥开身份认同，思想，情绪，身体，才能抵达真我，但我们能做的是把真我百分之五的版图扩大。

永远记得，你不是你的工作，不是你的表现，不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，理应丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清小我虚假的自我认同，找到我们最真实的爱，喜悦，和平。

“享受宁静和自然环境，通过沉思来治愈自己。”这是在扇贝单词里看到的一句话，送给你我，共勉。