女儿高二期末考试，作文满分。看到成绩后她兴奋地对我们说：“这次我又把《流浪的二胡》用到了作文上，这篇文章已经被我在考试中用过四次啦！”我们问作文题目是什么？老师会发现是抄的吗？女儿笑嘻嘻地说：“作文题目是《寻找我心中的那盏灯》，放心，这篇文章当时被你们贴在厕所的时候（初中哦），我就觉得写的真好，我顺便就把全文背诵下来了，里面的句子我信手拈来，很多次作文都被我借用了。我不会笨到全文抄袭啊！”

       这让我想起了一句话：“天下文章一大抄，看你会抄不会抄！”

      我读书时期作文从来没有发憷过，因为妈妈帮我订阅了《读者文摘》、《作文通讯》、《少年文艺》等杂志，我经常在写家庭作业的作文时，从这些书里找到相应的文章改一改抄下来，等到考试的时候，就凭记忆把平时抄作文时自认为精妙的语言、故事拼凑成一篇作文，常常能得高分。一些好文章，抄着抄着，就变成了自己的东西。

       女儿读书以后，我也常常找些好文章读给她听，小学六年级开始，在家里的厕所，我在马桶的正前方贴了两张A4的硬胶套，每周搜寻一到两篇好文章打印出来塞在里面。我家三人蹲厕所时就会看看。有些好文章和好句子，我们也会在平时讨论一下。

       有次家长会，女儿的班主任是语文老师，他建议家长不要给孩子买作文书，而是要让孩子多看一些名人名家的散文，因为同龄人的文章写的再好，水平也是有限的，而一些名人名家的散文，才是隽永的。

       还记得网上曾有一位理科学霸也介绍过自己的作文突破绝招，高二时他将余秋雨的《文化苦旅》整本背了下来，在写作文时不停地模仿和抄其中的句子、片段。最后高考时作文也获得了高分。

       有时间，我要写篇文章介绍一下我家的厕所文化墙，应该是我们教育的一个最有效的经验之一。

好文赏析：

            流浪的二胡

      有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；

      有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；

      有一个精灵，它注定了永远都在流浪。

      它就是二胡，江南，流浪的二胡。

      蒙古包，轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；

      红高粱，信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡就是唢呐的世界。

      而杨柳岸，乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知道那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。

      二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶，虽然众多的唐诗、宋词、元、曲明剧之中，我们很难听见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？

      六朝金粉，王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子，十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道，乌篷，台门，廊棚，雨巷，石桥，茶肆，谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民，俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒，商贾戏子开心的道具，潦倒间的支撑。

      我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当初水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸扶台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了 。当流浪的二胡宿命地遇上那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

      《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪，音乐的流浪，那样的流浪是是一个灵魂的流浪，一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。

      流浪的二胡总是催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？

       一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿势永远都不能消解。