《候人》
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
注释
候人：金文侯和候是一个字。公、侯、伯、子、男，也称为诸侯，各国国君，曹是伯国。《诗·卫风》伯也执殳，为王前驱。卫国是侯国，其国君为侯人，估计这里借用这个典故。国君怎么会何戈与祋，这是候人做的事情，后世就产生了分歧。
何：即“荷”，肩负。祋：即殳（shū），兵器名，杖类。
彼：那，那些。其（jì）：语助词。之子：君之子、侯之子、公之子，可以为男、也可为女，和后文季女相对应，估计为男子。之的本意出走、出奔。赤芾（fú）：红色熟牛皮所制的蔽膝。
鹈（啼tí）：水鸟名，即鹈鹕，食鱼。梁：鱼梁，即拦鱼坝。濡：湿。
服：朝服。
咮（zhòu）：鸟嘴。
遂：行，往，传承。媾：（gòu）：婚配、繁衍。从遗传来说，侯人之子应该似侯人，可是没有遗传侯人的德行。
荟（huì）：草多。蔚（wèi）：草高、茂盛。隮（jī）：虹。
婉娈：形容女孩子娇好之词。季女：最小的女儿。
斯：劈、砍：斧以～之。
饥：荒年,五谷无收，没有收成的禾苗。
译文
国君侯人，荷戈扛殳。侯人之子，皮衣无数。
鹈鹕在梁，不湿其羽。侯人之子，不配其服。
鹈鹕在梁，不湿其嘴。侯人之子，不承其德。
草多草高，南山朝虹。温美小女，劈砍饥黍。
曹国族中长者为赋讽刺不务实的公子，忘记先辈的艰辛，不劳不动还不如一个小女子。
媾这个字的金文，是女字旁两只嘴对嘴。从这点来看，我们的古人非常理想主义、非常的浪漫。所以于老师讲捕鱼会联想到恋爱。
在前632年，重耳攻打曹国，围魏救赵之策，以退楚对宋的战事。他拘捕了曹共公，数落曹人的罪行，能列出来的罪行也不过如此，不用大夫僖负羁，而其它乘轩车的大夫有三百之众。如果这三百人中有一两个管仲，共公也不会落得由占卜官决定命运。
僖负羁，谁啊?用现代民粹的话来表达，曹奸。在前637年重耳过曹国，羁私下巴结重耳，给重耳送饭送壁。实质上造成了折损曹公。重耳数落，此时羁已经不为所用了。
《左传》是这么记载的。
在前636年，重耳上位后，翟国送归季隗和儿子，明确了季隗的生死。
《候人》的背景，无论是哪一种理解都指向了曹共公时代。
此诗重点描绘之子的形象，兴起候人只是衬托之子的臭德行。
一种解读，候人辛劳、三百大夫不称其服。
一是指向共工，不负国君之责，奢侈，统治机构庞大，大夫也不称职。侯人都要为王奔劳，曹伯却指手划脚。气候不好，庄稼长得差，小女子也在劳作。(侯与候，同源)
一是指向重耳，流亡，还随从众多。
曹共公无礼重耳，历史是这样记载的，看重耳的生理缺陷。这属于好奇吧，不是多大的错误。我的猜测，国君对流亡者精神的践踏，训斥重耳无德行。
第一个解读的问题在哪里?描写了季女的美好，又说季女受饥挨饿。逻辑不通。
第三个解释，就是为重耳量身定制了，让重耳感到受辱，流亡公子风风光光，不称祖德，妻子却操持家务，拖家带口，忍受寂寞。
