秦孝公（战国时秦国国君）为了国家复兴之大业向天下志士求取良策，而这时商鞅便出现了。
商鞅又名公孙鞅、卫鞅，原为卫国的贵族，后投奔秦孝公。得到重用，推行改革，这才有了商鞅变法这一说。不过变法改革不免触碰了某些人的奶酪。秦孝公死后，商鞅被诬陷，全家都被诛杀，也是凄惨。
商鞅，原为卫国宗族旁支后裔，喜钻研刑法之学。跟着魏国国相公叔痤（cuo）做事。某天，公叔痤得了大病，得知自己大限将至，这才向魏惠王举荐商鞅。公叔痤这人也坏，他先是用计排挤吴起，把吴起赶到楚国，商鞅也是在他快翘辫子的时候才给推荐给魏惠王。恐怕这就是怕被后浪拍死吧。公叔痤给魏惠王推荐商鞅后，魏惠王并没有满口答应，这时候公叔痤又说：你要是不用他你就把他干掉！魏惠王也是满口答应。不过随后公叔痤又把商鞅叫过来说：我身为臣子自然要为国家着想，所以我给国君说不用你就把你给干掉。不过我又为你着想，现在给你说了，所以你赶紧跑吧。你说说，这人多会做事，赶紧好事坏事都是为了别人给做完了！不过商鞅也不慌，既然魏惠王不信你的话来重用我，估计也不会信你立刻就杀了我。然后商鞅就跑到秦国见了秦孝公。这是缘起。
商鞅在秦国欲实施变法，肯定会受到阻挠。这时候就凸显出嘴遁的厉害了。商鞅给秦孝公说：夫民不可与虑始， 而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋与众。是以圣人苟可以强国，不法其故。啥子意思呢？就是说对下层人不能商议初始计划，只能和他们分享成功的喜悦。讨论高尚道德的人和凡夫俗子没有共同话题，成就大业不与一般人商议。所以圣贤之人只要能够做到强国，没必要拘于小节。这完全可以一句话概括：他们都是一群渣渣，听我的没错！商鞅又说到：常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者据焉。意思是：普通人只会安于现状，学者只会沉迷在他的所见所闻，这些个人，做官守法是没啥问题，不过商讨其他事情就不行了。聪明的人制定法规，不聪明的才会受制于人；贤者因时而变，无能的才墨守成规！其实说的也是没错。就现在来说做人做事大都需要变通。
刚开始变法的时候大家都不信，所以就有了我们小时候学过的那篇课文了。商鞅在南门立了根木头，谁把它搬到北门就给谁钱，这就是在给变法铺垫。后来法规推行之后，有次太子犯法了。可是呢，这法律可写了不管谁犯了法可都要惩罚的。这就是所谓的王子犯法，与庶民同罪了。不过毕竟人家是太子啊，不能你说怎么着就怎么着了。所以呢就找了替罪羊公孙虔、公孙贾，这两人是太子的师傅。三字经说子不教父之过，这里就成了徒不教师之过了。这两人也是倒霉，前者被处以行刑，后者被处以黥刑（在脸上刻字还要涂上墨水）。你说招谁惹谁了。
