设问一：善或恶的倾向或偏好是否经历过它的先天机制阶段（作为一种非历史也非普遍的阶段）？如果不是，则恶与人性内部理性法则的善以什么样的标准判定为善而非恶？
设问二：自由意志和自由偏好何者为本体？或意志力是否决定性地设置了朝向某一禀赋规定的运动？
设问三：自由意志作为在理论上必然是否出自于人的内心向善机制所激发？
设问四：自由意志的自由程度有多大？是否本然明白地出自对于是否遵守律令的判断？
设问五：纯粹理性的应用如何肯定自身？仅仅承受存在义的绝对存在者为何必须退出道德律的前实践阶段？
设问六：重复着的向善禀赋建构工作或道德律的新鲜感是否需要快乐(哪怕是丝毫快乐)来维持？
