最近又读王阳明。每次读到都有收获。圣贤之行径给人很多启迪。

我们曾有过“十六字心传”。它是中国历史上公认的道统之源，开启后世百代传承；凡论道统，无论如何也绕不过这十六字，有如标示本源来处的祖宗牌位。因为这种分量，又被称为“中华心法”。

便是尧舜禹三代圣王禅位之时所授受与托付，《古文尚书·大禹谟》中那句：

人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

解释的人很多。诠释的最好既是心传与心法，或许是明代心学宗师王阳明的诠释，更切真味。

《重修山阴县学记》文中，他以大段文字专说这十六字：

夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓“允执厥中”矣。

其实这十六字还可更凝练、具象、可触，便是阳明心学归根到底教人的三个字，致良知。良知在内，便是清明；良知现外，乃成和合。只是这二字古来稀缺，从前摸到一手血，如今已是烂见骨。

说来无用，而撞破南墙，也只能回到这句：道统，是华夏族群的最终依止；良知，是国人的最后归宿。十六字心传未曾失传，就别让成了绝学。

人间道，道人间；人道间，无间道。