学而篇

——“人不知，而不愠，不亦君子乎？”

*释义：他人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

——“不患人之不己知，患不知人也。”

*释义：我不担心他人不了解我，我担心的是自己不了解他人。

——“君子务本，本立而道生。”

*释义：君子致力于根本，根本树立了，道自然而生。

读到《论语·学而篇》的这几句，都是与君子相关，慢慢咀嚼、回味——这说得对吗？是否自己也是这样呢？

我当然想到自己，有些人比较在乎别人对自己的评价，我好像就是这些“俗人”之一。自己心中有“是与非”、“优与劣”、“高尚与庸俗”，有自己的价值观，当然就会在做事、讲话中，每一个行为举止和言谈观点中有所体现。同时，自己也是别人眼中的“别人”，会以自己的价值观去评价别人的言谈举止。

想想自己平时算是足够谨慎，凡事都想要准确的表达自己的价值观，有点啰里八嗦，在弯来绕去的是非利弊和道德逻辑中自我纠结，在伪强迫的症状中痛苦而快乐。应自省——对大事，我们应该谨慎没错，对小事则要适度；要言行合一，想的一出，做的也是同一出，不要明知不对，还要去做——我应该这样去追求吧！

在乎别人的评价是人之常情（吧？），但别人对你有偏见，有不正确的认识，那是因为他不了解你，我们不该怨恨，这样才算是个君子。

当然，别人指出的是我的错误，有不是之处，若我还认为别人有偏见，虽不怨恨，但也不接纳，那便也不算是君子。

如何才能知道别人是否有偏见呢？那就是自己要了解别人——所以更担心的是自己不了解别人。除此之外，我想还应该自己了解自己——你不了解自己，又如何分析判断别人的话是否有偏见呢？这便是我们需要修炼的地方。

这里整理三个层次：

1、别人对我有偏见，我不怨恨；

2、通过准确的认识他人，判断他是否有偏见。若他对我有偏见，我不怨恨；

3、通过准确的认识他人和自己，来分析判断他是否有偏见。若他对我有偏见，我不怨恨。

君子要想致力于根本，首先要知道什么是根本，什么才是我们要追求的本。只有认识正确的“本”，去追求了，才会有正确的“道”。

本是方向，有了正确的价值观、人生观、世界观，才能找到正确的方向，走出正确的道。经过学习、思考、体悟，有了正确的方向，我们致力专心去追求，自然就坚定、清晰认识到自己所做所为的是非对错。这个时候，别人的评价，在我们的学习和思考面前，心里早已有了底，自然就能不必太在乎别人的评价，也不会因为别人的评价而去左右自己的“本”和“道”——当然，这要经过对别人评价的思考辨析，不是一味的听不进去。

我们不必去让每个人都满意和肯定，也永远达不到。我们只要坚持学习和思考，认识正确的“本”，产生自己的正确的“道”即可。这样去做，肯定得到认可远比不认可多得多。

读《论语》，写感悟。