人之长相，分体貌和心灵。精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。
3. 善良的人，根本不会吃亏。
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。
奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。
买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。
那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。
蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。
女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
人的大部分痛苦源于失去或苦求不得，二者都是因为太过贪恋，不肯放下，便难以忘记痛苦。
人往往习惯关注自己，特别在意自己碰到的问题，将其视为生活中头等重要的大事。
希望有万能的神立刻把自己的烦恼、病痛和一切不如意解决掉。
但是这个世界没有无因之果，每一件事情的发生都有其原因和条件，没有找到因由，如何改变结果？
我们学佛也正是为了看清事物的本质，找到事物发展的潜在规律，寻因而究果。
找到自己烦恼的原因，才能从根本上解决问题。
问题从何而来？
今天的不健康源于过去不良的生活习惯，今天的不如意源于过去没解决的问题。
昨天已然如此，我们需要考虑的是，今天的所作所为会在以后结下什么样的果。
从今天就要努力，不再种导致恶果的因，排除恶果产生的可能性。
为什么我做了那么多好事、布施，还会遇到棘手的问题？
这是因为你曾经种下的因结出今天的果，今天种下的因，还要一段时间、一个过程才能结出果来。
当你渴望得到善果时，唯一的路径就是广种福田，数量多了总有一些能生根发芽，结出丰硕的果实。
人生的因果循环跟自然界的规律是一样的，有春天的辛劳播种才会有秋天的丰厚硕果，有行善之心才能获得善的回报。
如何得善果？
若想得善果，我们看待问题的视角就要转变，不能凡事都站在自身角度来考虑，不能总把眼光执着于自己。
多看看他人的需要，多倾听他人的诉求，学会换位思考、感同身受，从他人身上种下善的种子。
布施也是一种智慧，用智慧去指导自己的行为，就会发现自己的心慈悲了、见识增加了、胸襟开阔了，看待世界的方式改变了，人生轨迹也会因此改变。
改变，从当下开始。
