形气神，我们先来说正常的，下次才会讲不正常的。
什么才是正常的？其实刚刚我前面已经说了理，合乎这个理的，合乎天地的就是正常的。如何才会合乎这个理呢？
理是守恒，是制衡，是守中的，人身形气神也应中正平和。但我们现在往往对于各种偏性的追求越来越严重，就像教育，像环境治理，像各种特长，像对于高分的追求，对于名利权势的追求。这些其实也就是道德经里提到的人之道，损不足而益有余。
人性之中，天生就有对于欲望、对于快感的追求。这些并不是坏事，就像你不管去做什么事情，总是会有一个欲的。这个欲可能是推动你把事情做成功的，必要的不可少的因素之一。但是硬币总有两面，如果欲太过了，它也会成为枷锁。如何把追求，保持在一个比较守中的程度，无太过不及，建议大家去读一读《中庸》
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”
什么才是正常的形气神呢？
正常的形气神是这三者都在中和的情况下。
就像我们调筋骨，我们从来不会去用力的强行的把他扳回去，我们只是让你身上的正神醒过来，让你局部的本神醒过来。这样的话，不需要再刻意去做什么，就像前面说的记忆合金一样，身体自己会往正确的方向去调整。所以还是那句话，不在乎外而在乎内，精神内守病安从来。
最后我留两个问题，这两个问题，我建议大家可以去看一下宫崎骏的《风之谷》，这部影片也很有意思。
影片大概的设置是，人类破坏环境之后的一千年还是多少年，那个时候的世界，一半是腐海，一半是人类的地方。腐海的存在是因为什么？人类怎样做才能使得他们的生存环境更好？是去对立还是应该怎样？宫崎骏真正要表达的意是什么？
好啦，这节课就先到这里，这节课我们的主题是生命。
我们以生命为主题，讲述了天地之大德曰生，讲述了生命背后的理，讲述了生命的诞生是以中气为前提的，生命的度量单位是时空，生命的组成是形气神。所以以后大家去思考人的身体的时候，去看书的时候，都不要忘了时间空间，不要忘了形气神。
课后问题：
1.环境出了问题，我们是直接对抗还是应该真正意义上去做点什么？
2.肿瘤真的是异物吗？
课后问答：
请问：讲到太极图的时候说到：.“....合上去就对了”是怎么理解呢？比漩涡更早的是什么呢？
合，是指合上“生长化收藏”。 比漩涡更早的是理。
是“理”变大了就形成漩涡？
植物合于天地之理，破土而出。人类合于天地之理，孕育化胎形。天下大势，合久必分，分久必合，也是理。漩涡，讲的是这这种循环状态。没有漩涡，这个理就合化不出来。
肿瘤合的是人体的理？
对。一个偏曲的人体，合化出来的偏曲中气。也可以说，这个理是偏曲的。
“合”能不能说是“顺应”呢？
可以。
衡量生命质量的是什么？
人之中气，它就是一把秤。
跟长肿瘤相反的方向是怎么样呢？
形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去～
天气之气不平衡，是人人感受到，但也并不是人人都体现出肿瘤的体质，那还是得调人的内部环境？
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。……唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
所以我们能做的是人气平衡，至于天气之气，非我们能掌控，需顺势而为，是这样理解吗？
对
青先生说：今天讲的虽然听起来复杂，其实大体上就是一句话，天地之大德曰生。
我之前讲过三个字，人病治，没有病就没有治，没有人就没有病。这几天絮絮叨叨在讲人，是因为不把人讲明白，后面的病和治，根本就没法讲。
问：有些东西和我以前的认知稍有不一样，我以前以为治病的所有术归根到底都是在调神，这次听到的是在调那一气，当然我以前的想法本来就是想的，以为的，并没有什么证据，就是脑补。还有人之气与房屋，将军对于军队的中气理论，扩展了思维。
青先生：仅供参考，开拓思维，这里不讨论对错，等你懂了，是对是错就很容易自己知道。
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