天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
什么神器?为什么不能为?不能执呢？
龙渊子的《道德经讲义》写得真好，说:“圣人有天下，皆是天下归之，非取之也，取之非自然之道。……违于天时者，谓之逆天；乖于人事者，谓之逆人。逆天者，天时不应；逆人者，人事不和。如此而执，亦非自然之道。……本欲保身以载道，反至害身以失道。”
至此，我理解的“神器”是清净无为、是致虚极守静笃、是实腹强骨虚心弱志、是上善若水……
如此，神器怎可强为呢？腹未实骨未强，心志却执着而坚定，神器已失妄想以身“载”道，我想是否能做到“殉”道，都是造化啦！这不就是不知常妄作凶吗？
前面常德章说“朴散则为器”，有“朴”才能散之为器。文中表达得很清楚，要知雄守雌、知白守黑、知荣守辱，才能复归于朴。可是自己真做到了吗？仔细想想，要么不知(雄、白、荣)，要么守不住(雌、黑、辱)。想想我们在亲子教育中，遇到困难时我们是什么状态吧，想想颜回的“不迁怒不贰过”太难啦！前两天看到一对母子吵架，儿子忍不住打了母亲一下，母亲气得咬牙切齿，逮着儿子边走边骂边打，直到走远我没看到儿子再还手。
自己在过程中都没有做到该做的事情(神器)，别说其它，就说实腹强骨虚心弱志自己都不是那么容易做到，就妄想着能出现期待的结果。结果如愿，得之若惊，幸运非常，欢天喜地形于色外；结果糟糕，失之若惊，神不垂怜，哭天抢地郁结于心。
所以，一切都是自自然然转化的，天道、自然、圣人善闭，可老子留下来《道德经》五千言，给予我们了“关键”，所以“开”之日必有时。
感谢尹老师！感谢《道德经》！
