时间哗啦啦地向这几天山上的雨水一样冲刷者我们的灵魂，今天已经是第14周的最后一天了。

去塔尔寺是意外，也算意料之中的事情。

爹很早就推荐了青海湖和塔尔寺这些著名景点给我，可是俺在山上日复一日懒洋洋地看书，敲击键盘，偶尔进村走走就知足了，对于是否去塔尔寺随缘吧。

下雨天我一千个一万个不愿意出门，却去了塔尔寺也不能不说是意外吧。

我们以为下雨天，游客会少一点儿呢，几经辗转来到塔尔寺脚下，举着雨伞却看见了全国各地自驾游车辆堵车排队呢，看来我们“错了”，国人的旅游热情与下雨何干？

进入塔尔寺的人分为两种：游客和信徒。

我们两种都不算，或者我们勉强算游客吧。

我没有攻略分享，也不会把所有“景点”介绍一遍，老廖会向大家介绍“塔尔寺三绝”，以及我们两位支教老师在塔尔寺和藏文化的独特经历，以及一堆老廖个人的疑问。

我很抱歉，我不得不承认我对西藏没有太多向往，老廖你为何如此不入流，竟然可以不向往西藏，“在路上”这个圈子怎么能容忍有不想去西藏的人呢，如果没有去过也需要表明自己是一直向往的啊，这样才能融入集体嘛，哈。

政治正确，很重要！

说回塔尔寺吧。

塔尔寺艺术三绝——

塔尔寺壁画——使用矿物宝石做颜料，色彩鲜艳，经久不衰，画面情结属于黄教内容。

塔尔寺堆秀——分为刺绣和剪堆，塔尔寺独创艺术。

塔尔寺酥油花——使用酥油制作的雕塑，每年只有一两个月的寒冬适合制作，原来整个塑像作品最多保存一到两个月，现在有了温控设备，仍然会每年重新制作，但可以让游客看到去年的作品了，最长可以保存两年。

简单记忆塔尔寺三绝的方法：壁画是用颜料作画，堆秀是用布创作，酥油花是用酥油创作。（从导游哪里蹭听的内容之一，哈）

酥油用途多：

酥油是使用牦牛奶提炼而来，很精贵。

食用：和糌粑一起吃，藏民早餐。

祭祀：酥油灯（熟酥油，不能吃）。

艺术：塔尔寺酥油花制作。

药用：调理肠胃，看来适合老廖，哈。

现在来说说我们进入塔尔寺磕长头，拖地，吃肉的独特经历吧。

同一个景点，不同的人总有不同的经历。

我无法推荐你按照我们的方式去体验，更不希望你一定要去某个景点做特定的事情，每个人应该有属于自己的独有经历。

磕长头

下雨天，有些冷，我们两个汉族女孩磕长头，磕了多少个，也没有数数，更没有藏传佛教的信仰。

左边是一对藏民老夫妻，他们磕长头，带有自己的装备，而且我注意到他们食指上还有一个电子计数器，不知道他们是不是要每天磕100个长头。好在信徒进来不需要门票（80元）。

右边一溜烟儿的是喇嘛，看起来都身体强壮。

磕长头不仅需要信仰支撑，还需要体力支撑，这个运动真的可以加入健身圈子里的一个打卡项目，因为磕长头真的费体力呢。

我学会了就开始不断练习，双手合十，额头，口，心前短暂停顿，然后用全身磕长头，五体投地。

我磕长头的时候在想什么？冷。我需要自己运动产生热量，让自己不要在这个雨天再次病倒，这个太重要了，是不是非常不虔诚呢？

那么是不是想着磕个100个长头就可以为自己和家人祈福，就算虔诚呢？

磕长头的结果是什么？

必须五体投地，额头要磕到地上，可是我发现我的眼镜先着地了，哈。真不好意思啊，四眼猫的囧，只有戴眼镜的人可以get.

昨天磕完长头到今天，一直腿疼，像做了蛙跳一样，磕长头真的没有那么简单。

Plus,我几乎遵守了“不准拍照”的提示牌内容，进入塔尔寺的所有殿堂就几乎没有拍照，所以本文使用图片大部分都是网络搜索出来的图片。

拖地与吃肉

走着走着就到了11点多了，还有三个大景点没有看完，塔尔寺里有五星级厕所，但是没有斋堂，到了饭点儿没有饭吃对于一个低血糖患者来说太恐怖了，本来带了芝麻香蕉进来，吃完了，最后两个送给了外地来磕长头的喇嘛。

我们自己议论肚子饿的话被擦身而过的一位喇嘛听见了，他也往殿堂方向走去，他说“我给你们找点吃的吧。”

天啊！他真的从文殊菩萨那里取出了两个梨子，亲切地递给我们，我们俩一边啃着供给菩萨的梨子，一边参观金碧辉煌的大殿，转了一圈，这位慈眉善目的喇嘛又塞给了我四个水果，说“还饿吗？一人两个”。

我们都不好意思了，但是必须吃下去补充能量。

我们接着把剩下的两个殿堂也逛完了，舍不得走，又折回来找师傅，S师傅人好，看见我们就说“还饿吗？那边还有馍馍和水。”

“有什么需要我们帮忙的吗？”我们终于表达了真实意图。

“拖地，地上有水，游客容易滑倒。”我们俩终于有机会报恩了，屁颠屁颠地超级开心地在大堂里开始来回拖地，从来没有这么开心地拖地，抢着拖地。

“你们愿意的话，可以去做酥油灯，就在那里（进殿前，侧面的房间，没有游客可以进去）”

那里有师傅们已经在忙碌着呢，我们去仅仅是做小工，打杂，开心地把灯芯插进酥油灯座里。

就这样，我们又获得了和喇嘛师傅们一起工作的机会。

S师傅很忙，游客络绎不绝，游客和信徒不断提问和敬献哈达或者酥油灯。

S忙里偷闲来了工作房间，说“这里有肉，你们怎么不吃呢。”他顺手取出两双筷子，给我们放好，他一走，我们就开动了——

这肉也太好吃了，现在想起来都咽口水啊，这是我进青海吃到的最美味的肉了，不辣，哈。于是我们真的毫不客气地吃光了，太不好意思了！

喇嘛可以吃肉吗？

可以。

老廖的一堆疑惑：

喇嘛都靠什么生活？

外地的喇嘛每年来这里待一个月，住在外面的旅社，吃住行都需要花费啊。

有的喇嘛是开车来的呢？

有的女喇嘛使用最新的苹果手机，据说苹果操作系统对藏文输入法的支持远远好于安卓系统，但我看见的藏族学生家长也没有人人都用苹果手机啊。

喇嘛每天早上4点半起床，工作到晚上7点半，如果每天上早晚课，可以拿到生活补助每天10元，午饭和晚饭自己解决，一年有大课的时间只有7个月。

800多僧人的大集体，吃饭问题最近几年好些，是因为旅游业的蓬勃发展，门票和香火收入高了，但是喇嘛本身并没有提高多少生活水平。

清贫，偶尔饿肚子就是高尚吗？

吃饭问题不是最根本的问题吗？

游客来了，走了；

信徒来了，走了；

信仰这个东西虚无缥缈；

你有，或者没有；

都可以生活。

S师傅说:佛不会饿肚子，也不需要钱和水果，现在的人眼里只有钱。

人们看中钱，对吗？

不对吗？

如果大家不是因为有了闲钱，怎么会生出旅游的念头，怎么会供奉更多的香火和酥油灯。

有的喇嘛亲情淡漠了，有的喇嘛每天回家。

重视亲情，淡漠亲情，有对错吗？

就像我对藏传佛教知之甚少一样，我对这个世界更是无知。

看完了塔尔寺，听完了那么多导游的讲解，没有记住多少内容。

记住的只有：

S师傅真的对我们很好，

从“没有斋饭，只有开水”

到“给你们吃这个（水果）吧”，

再到“那个房子里有馍馍”，

最后到“有肉，你们吃吧。”

人与人的交往，说到底还是将心比心。

游客如织，我们能获得与S师傅的缘分，是他的善行，善意，不紧不慢地优雅谈吐让我们愿意为这里做更多事情作为报答。

你对西藏向往吗？

你对藏传佛教有疑问吗？

你对喇嘛有好奇吗？

留下你的想法，我们一起交流。

不懂地我找S师傅回答，哈哈。

我还有疑问：

如果有更好的任务管理，时间管理，S师傅会少一些疲惫吗？

如果有更好的财务管理和分配制度，普通僧人的基本生活会得到改善吗？

高级僧人会被送去佛学院甚至北京学习，那么中高级僧人是否需要学习企业管理呢，把寺庙都经营地更好，不一定非要用算命和开光的物品销售？

星云大师的管理智慧是否可以被引入和推广呢？