谋面已久的垦利谈心，我终于在一忙二忙之中能够参与进来了，不为别的只为自己实实在在的读书之心。
读书，曾经是非常奢侈的行为举止，至少两年前的我是这样认为的。虽然，多少次的言谈举止，我们都在和别人眉飞色舞地侃侃而谈叙说读书学习的重要性。
其实，能够闯进“垦利谈心”的现场，也是因了一个理由——“胡子老师”。大名鼎鼎，如雷贯耳，今天晚上见到真人了——没有胡子的胡子老师。
和我们的很多同事们一样，胡子老师讲课信手拈来，看来确有一定的理论功底，不过，只有一个特点我不是很赞同，那就是讲的有点多，令大家不能品尝启发式的优越性。更谈不上小组教学，以及其他诸如此类的教学策略。
王阳明的心学，应该是非常完美的知行合一理论典范。一方面他力主“立功”、“立言”、“立德”，是史上真正的三立之人。他创立的心学，从根本继承和发扬了儒学，将儒学应用到了生活之中，不说别的，单单“良知”二字，就为当时沉闷的社会，注入了一丝朝气，开辟了新的气象！
另一方面，王阳明主张万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。
第三方面王阳明还说，心外无物、心外无事、心外无理！离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像一朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。
总之，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事！古语的“一生二、二生三、三生万物”就是这个道理吧！
今天晚上，我们所有人的谈话，都是在遵循“真实的平等对话”，谈论者无不从心开始，即使有点浅尝辄止，也没有矫揉造作，让我觉得深受震撼。
垦利谈心，谈心难得。
