居仁由义，仁是一间屋子，你是在屋子里面还是外面，在里面，就是居仁，处理任何事情，初始状态都是仁，出发点都是仁。在外面，是求仁，是从不仁追求仁，这是生知安行和学知利行、困知勉行的区别。由义，应事接物待人的原则，是义，一切以义为标准，由着义这个路径走。能居仁由义，则大人体用齐备，一应俱全。
【王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”
曰：“仁义而已矣。杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”】
王子垫，是齐王之子，名垫。孟子长期居住在齐国，在齐王养士的稷下学宫，由齐王养起来。王子垫就问：“天下之人，上至公卿大夫，下至农工商家，都各有各的工作，各有各的事做，您这样的游士有什么事做呢？”
王子垫此问，和前面公孙丑的问题差不多，游士既不在一国做官任职，也不从事农工商贾，到底干嘛呢？
孟子回答说：“尚志。”士固然未尝有什么具体事做，公卿大夫之事，因为他没有官职，不在其位，不谋其政，轮不到他来做。农工商贾之事，士又不屑于去做，那不是他的使命。士做什么事呢，就是高尚其志而已。以圣贤之学术自励，以帝王之事功自期。独善其身的，是这志气，兼济天下的，还是这志气，富贵不能淫，威武不能屈，时刻准备着，用之则行道于天下，舍之则藏身于山林，这就是游士的正事。
王子垫问：“那怎样才算有志气呢？”
孟子说：“仁义而已。士的志气，不是功名富贵，而唯有仁义两端而已。仁义之道，达而有为，则为事功；穷而有养，则为志气。
“什么是仁呢，士在未得位之时，为未来当权任事做设想，最大的权力，莫过于诛戮。上天有好生之德，若杀一罪不应死之人，就是最大的不仁。我今日立此仁之志，未来得志，绝不杀一无罪。
“人的操守，最大莫过于取予，什么东西是自己该拿的，什么东西是该给别人的，不要拿不该拿的，也不要该给别人的老是给不出去。如果拿了一分钱自己不该拿的，就伤了我廉洁之行而不义。我在未得志时就立此志，得志之后不做这贪婪之事。
“仁，是天下之广居，最大最舒适的屋子，我住哪里呢？我就安居在这仁的屋子里面，无时无刻不仁，保持一颗仁心。当我要出门，要做事，我从什么路径走呢？从义的路径走，因为义裁制众理，为天下之正路，凡事依义而行，则无所不宜。这就是居仁由义。”
居仁由义，首先你是在仁这屋子里面还是外面，在里面，是居仁，处理任何事情，初始状态都是仁，出发点都是仁。在外面，是求仁，是从不仁追求仁，这是生知安行和学知利行、困知勉行的区别。由义，应事接物待人的原则，是义，一切以义为标准。能居仁由义，则大人体用齐备，一应俱全。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
