2020.8.1 佳豫
《善护念，善护口业》（解读论语第167天）
日经第492篇（先进第十一）
经典原文1：子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入於室。
子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就到不了家。
我们看到，有些人其实挺善良的，可他们的生活却过的并不怎么样，而且也没见有多大的修为。
听说过一句话叫：好人没好报，坏人活千年。好人的确没有好报，有时候好心还会办坏事。
有一个善良的年轻人，偶然的一天，在家附近遇到一个乞丐，看他很可怜，就答应他，每个月资助他200元，供他吃喝用度，保证他的正常生活。乞丐非常感动，连声称赞他是一个好人。
日复一日，寒来暑往。
两年后的一天，他对乞丐说：这个月只能给你100元了。乞丐很奇怪，问他为什么。他解释说：我要结婚了
又过了二年，他对乞丐说：以后每月只能给你50了。我的孩子马上就要出生了，家庭开支很大，手头很拮据。
乞丐听后，勃然大怒说：你凭什么拿我的钱去养你的老婆孩子！
所以，我们去给乞丐钱，事是好事，人也是好人，心也是好心。可是，在人格上并没有真正把乞丐立起来，他们还是没有尊严的活着，而且还会觉得伸手拿钱理所当然。也就是说，非但没有解决社会问题，反而还会助长社会的歪风邪气。
财布施当然没有错，如果能同时让他人拿的有尊严，那就更好了。也就是说，要让对方觉得自己是有价值的。
所以，孔子说，要想得善人道，就要先看一下，学习一下圣贤的行为和足迹。不入室就是不能成为圣人，孔子真正入室的弟子也就只有颜回一个。
孔子在这里指出的善人：虽然善根深厚，天性纯良，如果没有好好修行，就不能够成为圣贤。
如，儒家有三个学位：第一个是君子，第二个贤人，第三个圣人。孔子就有72贤士。
如，佛家也有三个学位：第一个是阿罗汉，第二个是菩萨，第三个是佛。
我们可以看到，要拿到第一这个学位都不容易。就像现在，拿第一的人都值得敬佩。
为什么我们古往今来只见到一个孔子，没见到第二位孔子？！因为世人大部分都不如孔子好学。孔子之所以能成为圣人，最大的原因就是好学，而且终身好学不断，所以他才能够入圣人之室。
老子也是好学之人，当图书馆管理员时，把藏书室的典籍都翻阅了。
我们的习性也不是一天两天的，所以，我们要体验圣人的体验，认真努力，持之以恒、锲而不舍，弥补自己慧根的不足。
你爱神，神爱众生，如果你不爱众生，那你就不是神。
你爱神，神爱众生，如果你也爱众生，那你就是与神同在。
经典原文2：孔子曰：“论笃是与。君子者乎？色庄者乎？”
孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
论就是口头讲出来的话，笃是笃实，就是口无择言。我们的口业一定要清净，不该说的话不说。
圣人讲的话都记录在经典里，该讲的好话都讲尽了，我们不需要再去选择，只要拿这个经典对照，经典里没有说的，我们就不讲，只讲经典中提倡的，这叫口无择言。
当然，毕竟时间上，时代背景上都有所不同，所以我们学习就不能太呆板，不是依葫芦画瓢，按部就班，没有自己的主见。
那经典里面规定不能讲的，就最好不讲，必定有它存在的道理。
如，妄语不能讲，妄语就是骗人的话，自欺欺人最后被人欺。
如，恶口不能讲，也就是说骂人的话，粗言烂语不能讲。
如，两舌不能讲，两舌就是说是非的话，比如张家长、李家短的。
如，绮语不能讲，就是花言巧语，欺骗人，不诚实的话不能讲。
绮语也包括无益语，就是说对自己、对众生都没有任何利益的话，不要去讲，那叫废话。
一切话要笃实，才能清口业。身、口、意为什么先讲口业，因为口业最容易造，不知不觉就讲错话，不知不觉就讲人是非。所以《无量寿经》里面先讲：善护口业。
家里讲两舌就会家庭不和，团队两舌就是团体不和。
所以，相由心生，有什么样的心就会有什么样的容貌。心地庄严，容色就庄严；心地清净，身体就健康。
孔子这里是希望自己的学生们，不但说话要笃实诚恳，言行还要一致。
