译文参考自六祖讲《金刚经》。
解读是个人暂时的浅见。
【原文】
“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊，如来有肉眼。”
“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊，如来有天眼。”
“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊，如来有慧眼。”
“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊，如来有法眼。”
“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊，如来有佛眼。”
“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊，如来说是沙。”
“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”
“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“尔所国土中所有众生，若干种心如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
【译文】
佛问：“须菩提，你想想，如来有肉眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有肉眼。”
佛问：“须菩提，你想想，如来有天眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有天眼。”
佛问：“须菩提，你想想，如来有慧眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有慧眼。”
佛问：“须菩提，你想想，如来有法眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有法眼。”
佛问：“须菩提，你想想，如来有佛眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有佛眼。”
佛又问：“须菩提，你想想，像恒河中所有的沙粒，佛说这所有的沙粒是沙粒吗？”
须菩提回答说：“是的，世尊，如来说是沙粒。”
佛继续问：“须菩提，你再想想，譬如一条恒河中所有的沙粒，每一个沙粒又是一条恒河，这么多恒河的所有沙粒都是佛土，数目是不是很多呢？”
须菩提回答说：“很多，世尊。”
佛告诉须菩提：“你所处的这么多国土中的所有众生，所有种种不同的心念如来都完全知晓。这是什么原因呢？如来说的种种心，都并非是真正的心，只是假名称之为心。为什么这样说呢？须菩提，过去的心是不可得到的，现在的心也是不可得到的，未来的心也一样是不可得到的。”
【解读】
1、第一个要点，佛祖通过和对话的形式说了五种眼睛。第一个肉眼也就是我们正常看到的事物；第二个天眼是要能够超越个人的眼睛，站在天的角度去看众生相；第三个慧眼是要能够看到事物背后的规律；第四个法眼是要看到成佛的方法；第五个佛眼也就是成佛之后佛的眼睛了。
2、第二个要点，应该是佛在说佛眼是什么样子的？所有众生的心如来都知晓，因为如来所说的种种心都不是本心，而如来知晓的就是本心本身。所以说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。可得的不是本心。
