昨天我们聊了大禹的功绩与婚姻，接下来我们聊“启夺益位”的故事。
“启夺益位”指的是大禹之子启通过一系列行动，最终从伯益手中夺取了王位的事件。
启代益作后，卒然离蠥（niè）。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫（jū），而无害厥躬（jué gōng）。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？
启想取代益成为君王，突然遭到了麻烦。为什么启虽遭难，却能从拘禁中逃脱？
益与启两个部族交战，箭如雨下，而启却没有受到伤害。为什么益的统治权被夺去，而禹的后代却能繁荣昌盛？
启急切地向上帝祭祀并得到了《九辩》和《九歌》。为什么这样贤良勤勉的儿子却会害死自己的母亲，让母亲的尸骨散落遍地？
大禹在治水成功后，声望达到了顶峰。他原本打算遵循古老的禅让制传统，将王位传给一位贤能之人。而这位被选中的贤能之人便是自己的得力助手伯益。
伯益因协助大禹治水有功，被帝舜赐予嬴姓，并且他在畜牧业方面，特别是在训鸟和驯兽方面有着非凡的成就，这使得大禹对他极为赏识，并决定将他作为自己的继承人。
在此之前，大禹曾推荐皋陶为继承人，但遗憾的是，皋陶早逝，这使得大禹不得不重新考虑继承人的问题。最终，大禹选择了伯益，希望他能继续带领部落走向繁荣。
后来，大禹巡视东方诸侯的时候，在会稽病逝。大禹去世后，伯益按照禅让制的传统，为大禹服丧三年，并将帝位禅让给大禹之子启。然而，这一禅让可能并非出于伯益的自愿，而是迫于启的势力。
因为伯益当继承人的时间太短，天下的人民还没有归心，相反，天下的百姓因为启有贤德的名声，而更支持启，诸侯因为启是大禹的儿子，纷纷去朝拜启而不去朝拜伯益。于是启便继承了天子之位，就是“帝启”。
但也有史料明确记载：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀。”这说明在大禹去世后，伯益曾一度代替大禹成为领袖，并拘禁了启。但启并不甘心，他发起了反击，最终杀死伯益，继承了王位。
另外，还有史料提到，“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这进一步证实了启和伯益之间为了争夺王位发生了激烈的斗争。
“叛乱”的启曾遭伯益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁。但因为夏后氏根基更深、实力更强，最后启杀死了伯益继承了王位。
启与伯益为争夺王位发生了激烈的争斗，启凭借强大的实力最终战胜了伯益，继承了王位，从而建立了夏朝。这一历史事件标志着中国从“禅让制”向“家天下”的转变。
帝启即位之后，“有扈氏”部族认为帝启即位是破坏传统习俗的篡位行为，不服，于是起兵反抗，帝启率领军队讨伐，双方大战于甘，史称“甘之战”。
有扈氏是当时一个强大的部落或酋邦。在大禹当上联盟首领之后，有扈氏就心生不服。于是，禹发动了“攻有扈”的战争，“以行其教”，即将战争与文教相结合，最终战胜了有扈氏。而启伐有扈，在一定意义上是禹伐有扈的继续。
在“甘之战”中，启除了采用军事打击外，还加强了思想攻势，提出这次军事行动是“替天行道”，“代天行罚”。战争打得十分激烈，但最终夏后氏获得胜利，有扈氏被打败，其族沦为牧奴。
甘之战后，帝启巩固了帝位，各地的诸侯都来朝拜帝启，夏王朝统治得以稳定。这场战争夏王朝得到了巩固和发展，中原大地就此进入新的文明阶段。
帝启继承和发扬了大禹的一些规章制度，让九州的土地都种上了五谷，粮食连年丰收。还派使臣按岁时春秋到越地拜祭大禹，并且在南山上建立大禹的宗庙。
帝启在掌握夏朝实权后，初期尚能勤勉治国。然而，等到政权稍安的时候，他开始不务政事，整日纵情享乐，荒淫无度，导致家庭内部起了争斗。
帝启十一年，他的儿子武观因某种原因被放逐到西河。然而，五年后，即帝启十五年，武观在西河发动叛乱，史称“武观之乱”。
面对武观的叛乱，帝启迅速作出反应，派彭伯寿率领军队征伐西河，很快就镇压了武观的叛乱，武观归顺，之后率领部族东迁。
帝启十六年，这位夏朝的第二位君主去世。
帝启死后，他的长子太康即位，迁都斟鄩（zhēn xún）（今河南巩义）。
帝启晚年的荒淫无度和家庭争斗，不仅影响了夏朝的政治稳定，也为后来的太康失国等事件埋下了伏笔。
那么，关于屈原提出“何勤子屠母，而死分竟地？”的疑问，西汉时的《淮南子》给出了这样的答案：
禹治理洪水，打通轩辕山时，化作大熊开山。禹对妻子涂山氏说：“如果送饭的话，听到敲鼓声再来。”
禹不小心踏动石块，恰巧落到鼓上。涂山氏赶来送饭，见到丈夫变成熊的样子，羞惭地逃开了。到了嵩山脚下，化作一块大石。
禹追来喊道：“还给我儿子！”大石从北方裂开，生出了启，山石碎裂，母亲死去，尸骨散布四方，化为天地万物。而启这个名字，与石头开裂有关。
所以说，动物尚有反哺之情，原始人自然知道感念母亲的恩情，更何况是像启这样贤良勤勉的儿子，怎么会害死自己的母亲呢！
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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