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        宇宙万有的那个最原始的东西，哲学家说它是本体，西方的宗教家叫他作上帝，印度人叫“佛”，叫“如来”，中国人叫“道”。

子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？

子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁。

子曰：唯仁者，能好人，能恶人。

子曰：唯仁者，能好人，能恶人。    子曰：苟志于仁矣，无恶也。

“语语从胸襟中流出，盖天盖地。”

子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

得意的时候，要依仗仁而成功，失败了，也要依靠“仁”而安稳。

子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！

忠恕之道，推己及人

仁的体与用。所谓体是内心的修养，如何做到仁、爱人；仁的用，有推己及人的精神，心胸宽大，包容万象，能够感化他人，这是仁的用。

子曰：人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。