hán lái shǔ wǎng
寒来暑往 ，
qiū shōu dōng cáng
秋收冬藏。
译文：
四季的气候，总是冬夏交替，寒来暑往。
地里的庄稼，总是春生夏长，秋收冬藏。
读悟：
这两句主要讲了人与自然的关系，语句虽然简单、直白，但每一句都出自经典，不仅仅是的四季变化，时间的推移，更重要的是关于“生命”（指一切生命）的三个重要问题，即“气候的变化”“四季的推移”“物候的变化”。
“寒来暑往”四个字，出自《易经》，《周易·系辞》里说：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而成岁焉”。
意思是寒暑往来的交替，遂有了春夏秋冬四时递相推移的岁序。
这里的“寒暑”不是侠义上的气候变化，主要是说明一切都在变化之中，循环不止。即宇宙自然的运行，循环不息，有了日月往来交替，因而有光明的出现；有了寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时的变化。所以才有了宇宙万物和人类社会的发展变化。
“秋收冬藏”四个字，出自《鬼谷子·持枢·全篇》：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。”
”
又见《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
又见《荀子》，荀子说“春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失时”。
这么多经典里都有关于“秋收冬藏”的论述，足见它的重要性。
“春生夏长，秋收冬藏。字面上是指农业生产的一般过程，但更重要的是在比喻事物的发生、发展过程。是一切事物的发展必须遵循的自然规律、客观规律。
这里的“秋冬”是指四季的推移，说的是四季气候的规律性变化。“收藏”则是指物候的变化。
气候与物候是两个截然不同的概念，气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。气候和物候历来就是农本国家所关注的第一大事。
劳动人民在长期的劳动实践中总结出了大自然循环往复，生生不息的规律，根据气候变化制定相应的生产和作息时间，由此衍生、细分的二十四节气就是古代制定的指导农时的历法。
人们只有严格遵循这些规律，让“四者不失时”，才能实现生生不息的循环往复，否则，违反了自然规律就会“虽成必败”。
所以，这两句话充分展现了人与自然关系的基本思想。
附：寒暑变化的原因基本知识及古人如何预报天气（整理自百度）
地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点（1.4亿公里）和距离太阳最远的远日点（1.6亿公里），造成四季日照时间的长短不一。地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这样就产生了寒暑的变化。
古代天文学中引出二十八宿的概念，就是要以黄道内的二十八宿为坐标，研究五大行星再加上日月地球，八个天体之间的关系。二十八宿虽然都是恒星，但离我们至少都有40万亿公里（4.3光年）。正因为它们光色暗淡又恒定不动，所以便于作为背景和坐标来观察五星和日月的运动。
如果七曜中的两个或三个星体出现冲、留、合的变化，即运转角度、排列、与距离的不同，会对地球产生引力上的改变，形成不同的气象。
月球品质轻、自转速度快、引力小，不能单独靠自身的引力调集雨云。
其它几个星体，则可以利用其自身的引力调集雨云，造成地球上的暴雨。
通常两星或多星夹角的合力矢线所指的地球方向会有暴雨，夹角内地区的云被吸走了会出现干旱。因此古代的天官，多用五星、七曜的变化来预报气象。
