《列子》原著第八篇《说符》篇结束，共1—15讲。南怀瑾著述

第十二讲 列子臆说

>> 遇到抢匪怎么办

>> 视之欢然

>> 乃相与追而杀之

>> 因与盗力争。既而不如，又追而以卑辞请物。

>> 遂杀之，又傍害其党四五人焉。

杨朱论因果

>> 杨朱的思想，是把个人主义发展到极点，属于自由主义，也是真的民主。

>> 杨朱不是那么狭隘，杨朱虽然为己，对社会有贡献都不干，但是别人的利益绝不沾。如果天下个个都是杨朱，我有我的自由，不妨碍你的自由，那天下太平了。

做善事 要小心

>> 说有一个人嫁女儿，古代出嫁以前，在家里请妈妈训话。她的母亲说，没有别的话讲，你到了这一家做媳妇，不要做好事。这一句话好严重，女儿一听，你叫我不要做好事，那我专做坏事吗？这个母亲就骂她，好事都不做，坏事哪里可以做啊！这就是道家思想，也是杨朱的思想。

>> 事实上很怪，你越不求名，那个名自然而然会跟着来，那是真的。不过，你们年轻人不大信，当然，那要时间的累积，你三天就要效果办不到。我发现社会还是很公平的，真正的好人好事，你盖不住的，它自然会出来。

幸臣说了高明话

>> 方伎 ji

会方法 做不到

>> 历史上相传，中国人算数最高明的是宋朝的邵康节，能知过去未来，上至几万年，下至十二万年以后的事情都知道了。

第十五讲 列子臆说

动植物为谁而生

>> 天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉？”

>> 在中国历史上齐国本来是姜太公的后代，六七百年以后，他的权臣田家篡位，自己当国君了。所以战国以后齐国已经不是姜太公的后代了。

谁不是乞丐

亟 多音（qi4屡次  ji2急迫）此处该是读第一个音，因为解读为次数多

>> “城市患其亟也”，都市里的人讨厌这个家伙，来的次数太多

心理作用的影响

很有趣的一章

小时候看过的寓言故事 原来出自这里

>> 人有亡[一个金属旁一个夫 斧子的意思]者，意其邻之子。视其行步，窃[插图]也；颜色，窃[插图]也；言语，窃[插图]也；作动态度，无为而不窃[插图]也。俄而抇其谷而得其，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃[插图]者。