中国人自古以来讲求孝道，然而究竟何为孝道，众说纷纭，难成一致。

《论语》“里仁”篇中谈到孔子论“孝”，说了四句话，可以看作是代表年迈的父母在世时子女尽孝的四层含义。大家赏析一下，看看自己处在哪个段位。

行为之孝的基础版：“父母在，不远游，游必有方。”

意思是，父母在世，孩子不出门远行。若不得已远行，也要有明确的方向，并且要安顿好父母再走。

这是大家最耳熟能详的有关孝道的论述。古代交通不便，生活物资匮乏，父母健在，又没有现代社会的养老保障，子女就需要承担起扶养年迈的父母的重任。煮饭喂药，照顾父母的饮食起居，是子女恪守孝道的基本职责。

如果子女要远行，就必须让父母生活无忧，才符合孝道。比如大家熟悉的包拯，28岁高中进士，朝廷派他任知县，包拯因为家有父母，辞官回乡。36岁时，父母双亡后，自己又守孝三年才出来为官。

这与前阵子网上的一位80多岁老者步履蹒跚地独自去医院看病形成鲜明对比，老人虽然经济条件无忧，但三个女儿都在美国生活发展，自己一人寡居，即使生病也不愿意告诉孩子。看罢，让人心凉不已。

社会地位和物质生活水平并不是衡量成功与否的唯一要素，拿出点精力照顾下父母，也应当是成功者的标志。

行为之孝的加强版：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

意思是，侍奉父母，子女对父母不对的地方应当委婉劝谏，如果父母执意不改，也应当恭敬父母，心存担忧，却不怨恨。

家家都有难念的经。家事难题之一在于代沟，父母子女之间在生活方式、作息习惯、观念思维等方面都存在显著差异，几乎没有例外。不要说生活在一起，即使经常见面也常会发生矛盾。

父母也是凡人，不可能没有缺点错误，所以子女对父母不必百依百顺，而是应当规劝，否则就成了愚孝。

一个常见的例子是，老爹嗜酒如命，女儿如果还给爸爸买酒喝，惯着爸爸的小爱好，那就不是孝了。相信多数爱爸爸的女儿是不会让爸爸再喝酒了，可几个爸爸听得进去把酒戒掉的，女儿能拿父亲怎么样。因为爸爸爱喝酒就不认爸爸了么？当然不是，该对老爸好还是要当老爸的小棉袄。明知酒是害人的，自己已经做足了工作，也别怨恨爸爸了。

情感之孝的基础版：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

意思是，父母的年龄，子女应当知道，一来为他们长寿高兴，一来为他们衰老恐惧。

如果说前面两则论述属于行为之孝，那么本条说的则是情感之孝。行为之孝，体现在子女在生活上对父母的悉心照料。但我们经常发现吃饱穿暖、衣食无忧的父母时常也不是那么快乐。

原因之一在于部分子女虽然身前奉孝，但却难以做到和颜悦色，更谈不上心甘情愿。《论语》“为政”篇，曾有“子夏问孝，子曰‘色难’”的说法。“色难”，指的就是子女难以给父母好脸色看。和颜悦色，本质上体现的是子女对父母的敬。

另外一个原因是子女虽然对父母能做到顺从，但也总是来去匆匆忙于生计和工作，“常回家看看”成为父母的一种奢望。能心甘情愿地陪陪父母，加强情感沟通则体现了子女对父母的爱。

所以，当今社会，如果能做到对父母和颜悦色、常回家看看、不回家的时候多打个电话聊聊天、回家的时候给父母沏杯茶吃顿饭，那便是对父母情感上的孝顺了，正常的父母也会心里踏实，别无他求。

情感之孝的加强版：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

意思是，父亲亡故，如果子女继承父亲生前的行为准则，就可以说是做到孝了。

《论语》“为政”篇中，孔子论及对父母的孝道还说：“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”可见，“礼”法贯穿了儒家的孝道。

但父母过世之后，除了思念就不需要“孝”了么？显然不是。人无完人，但人也必然有优点。

子女有选择地继承双亲的遗志，让一种积极的精神和信仰流淌在基因中，指导和支撑自己的生活。这种让父母的精神得以流传的做法，更会让子女自己生活地更理性、积极、乐观、坚韧，也是对父母最深刻的怀念和罪崇高的尊敬。要好过只在清明节上坟烧香，振振有词地泛念保佑自己生活完美。不是么？

“孝”之终极版：“母虽不母，子不可以不子。”

以上讲的都是凡人可以做得到的孝道，下面讲一个《东周列国志》中有关孝道的故事，非常震撼。故事的主人公是春秋五霸之一的郑庄公和母亲。

春秋时候，郑国王后睡梦中生下儿子，王后吓了一跳，于是很不喜欢这个孩子，还给他取名叫“寤生”（意为：睡梦中剩下的孩子）。但寤生对母亲却一直有求必应。

“寤生”成为郑国国君后，母亲密谋二儿子公子段搞宫廷政变，妄图篡夺王位。结果，政变失败，公子段被杀。寤生很生母亲的气，把母亲安排到一个叫做“颖”的偏远小城居住，并对母亲发下重誓：不到黄泉不相见！

掌管“颍”地的小吏“颍考叔”，为人正直无私，听说这件事后，说：

“母虽不母，子不可以不子。”

于是借着献野味的由头觐见国君。国君很客气，安排御膳。

席间，颍考叔将烤羊腿的好肉割下来，用纸包裹好，放在衣袖里。

国君觉得奇怪，问颍考叔为什么这么做？

颍考叔说，家里条件不好，老母亲没吃过山珍海味，所以带回去给老母亲吃。

国君说：你是孝子啊，我贵为国君，反倒不如你。

颍考叔假装不知，问：太后安然无恙，主公为什么这么说？

国君就把太后和公子段谋反的事情详细说了一遍，还说自己发下毒誓，现在很后悔。

颍考叔说，这好办，咱们挖个坑，挖到有黄泉水为止，然后建个地下室，主公太后相见，就算“黄泉相见”了。

国君很高兴，命颍考叔全权安排这件事。

颍考叔果然挖到“黄泉”，建好地下室。于是去见太后，说主公想念母亲，想奉迎太后归养。太后悲喜交加，欣然同意。

最后，国君太后在地下室相见。国君见到母亲，跪倒哭诉：儿子做事不周，请母后原谅。太后则说：是母亲的罪过，跟你无关。于是扶起儿子，母子抱头痛哭。国君亲自驾马车带母后回宫，国人见状，无不拍手称道。

这就是“郑庄公掘地见母”的故事。母亲对儿子动了杀机，儿子还能原谅母亲，是不是孝的极致？

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