《鲁班经》全称叫《新镌京版工师雕断正式鲁班木经匠家镜》。

这本书鲁班肯定没看过，也没写过，这本书和鲁班一毛钱关系都没有，因为这本书是元末到明朝中期开始出现流行的一本工具书。

没错，鲁班经一开始只是一本工具书，元朝的时候叫《鲁班营造正式》，流行于江南闽粤一代，之所以托名鲁班，因为传说鲁班是木匠的祖师爷。

鲁班很有名，但是历史上谁是真正的鲁班，也众说纷纭。

比如汉朝人在注解古书时就说：公输子，鲁班，鲁之巧人也。

鲁班在古书中有好几个名字，公输子，公输盘，公输般，公输班，到底哪个才是鲁班呢，因为这几个公输相差数十年甚至百年，比如，公输班是和孔子同一时代的匠人，《礼记·檀弓》中记载：

季康子之母死，公输若方小。敛，般请以机封……

而在《墨子.非攻》中出现的造云梯的公输盘，和墨子是同一时代，肯定不能再和孔子同时代，所以有人认为鲁班其实是古代工巧匠的的外号，就像我们称呼一个医生医术高超，称他为赛华佗一样，只是个爱称。

比如写《神仙传》的葛洪，唐朝的颜师古段成式都怀疑公输盘和公输班其实不是一个人。

清末学者高步赢甚至直接说：其殆为巧人之通名也。

由于鲁班太有名了，简直就是木工的代名词，所以一本主打木工的书，当然要和祖师爷靠近，所以才取名《鲁班经》。

这本书其实就是一本木工工具书。

一本木工书被传缺一门，看了以后会不好，会鳏寡孤独，会五弊三缺，也蛮神奇的。

这就像，如果我和我们村的木匠或者盖房的瓦匠说，你那一行不好，干久了会儿女不全，会倒霉，干活的时候会从房上掉下来，木匠制定会拿着他劈木头的斧子追的我满街跑。

但是到了这本工具书《鲁班经》，却传的神神鬼鬼的，工具书变成了害人的巫术书。

为啥。

也许是因为鲁班经最后一卷写了很多风水歌诀和压阵镶解的符咒。

古代的房子都是木质结构，所以木匠是盖房子的主力，房子的选址如何，朝向怎样，啥时候动工，盖房子有哪些禁忌，木匠必须要了解，其实性质和现在的很多房地产开发商有点像，很多房地产商对风水知识比一般人丰富的多。

《鲁班经》上的这些知识有的现在还在潜移默化的影响着人们，不过很多人知其然不知其所以然，比如这句：

二家不可门相对，必主一定退。开门不得两相冲，必有一家凶。

过去农村因为盖房门正对着邻居的门，打架的太多了。

而《鲁班经》的符咒也很有用，可以镇压邪祟，据说现在农村盖房，上房梁时还要用红纸写符咒压在房梁上。

《鲁班经》的神秘大约与此有关。

明朝是一个喜欢出书，而且大量出书的朝代，《鲁班经》最初出版于明朝万历到崇祯年间，这时候民间大量编书，鲁班书中的一些内容，其实也和别的书有交叉，比如《象吉通书》。

《鲁班经》对于研究传统文化，研究民俗，研究传统的家居建筑，是一本好书，完全不必去妖魔化这本书，很多研究传统文化的大家很多精研过这本书，也没见谁缺一门过。

比如王世镶先生就曾经很认真的研究过这本书中的明朝家具。

至于书中的法术这东西，真的没那么神，听听就好不必太当真。

讲两个法术的故事，大约就知道法术是怎么回事了：

宋朝靖康年间有位叫郭京的神仙，忽悠宋钦宗君臣，说给自己可训练七千六甲神兵，到时候活捉金朝大帅金兀术，宋钦宗信了，给他找了七千名生辰中带六甲的人，郭京训练这七千人，撒豆成兵的仙法。

后来金军围困住汴梁，郭京让钦宗撤去守城的兵丁，打开城门，自己率领七千六甲兵去活捉金军统帅。

钦宗真的把守城的兵丁都撤了，一个人没留，大开城门，郭京率领神兵浩浩荡荡出城，一群乌合之众碰到训练有素的金兵，下场可想而知，金兵不费吹灰之力就把这七千多人砍杀殆尽，郭京趁乱逃了，金兵一看汴梁城门大开一个守军没有，浩浩荡荡开进汴梁城，进了城他们还一脸蒙圈：

这么简单吗？

这种用法术对敌的策略大约是宋朝的首创，但是后继有人，那就是金人的后代，大清朝慈禧太后。

八国联军进攻北京时，慈禧太后让僧人假扮关二爷，打算用战神灭了洋人的威风，未果，后来又选了一些寅年寅月寅日寅时生的将军和士兵，让他们在寅时对洋人发动进攻，希望五虎能吞羊，结果洋大人不懂这一套，一炮就让寅虎变成了死虎，慈禧老太后无奈仓皇西狩。

所以法术这事儿不必太较真。

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文：薛白袍