《庄子》解，每章一读。

文：

彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。性之动，谓之为；为之伪，谓之失。知者，接也；知者，谟也；知者之所不知，犹睨也。动以不得已之谓德，动而非我之谓治，名相反而实相顺也。

译：

消除勃勃雄志，解开心灵束缚，减去德性操累，通达大道闭塞。尊贵、富有、显赫、威严、名誉、广利，是蓬勃志向的。容貌、行动、美色、名理、血气、意念，是束缚心灵的。厌恶、欲望、喜欢、愤怒、哀伤、快乐，是操累德业的。远离、接近、拿取、给与、智识、能巧，是闭塞大道的。这二十四样不在心中迷荡，心就会定正，定正就会宁静，宁静就会光明，光明就会虚寂，虚寂就不会作为，不作为就没有什么做不成的。道，为德所尊崇；生，是德的气息；性，是生的本真。由性而动，这是“为”；人化的“为”，这是“失”。知，就是与外物接触，动用心思；“知”有所不知，就好像斜视一方所见有限。行为随顺自然不得已叫做“德”，动作无心而发叫做“治”。从名出发，适得其反；从实出发，顺利无碍。