《道德经》 第二章：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
天下都说一个东西好，这个时候需要注意；美的标准是不断变化的。比如唐朝流行飞峨眉往上走，想想张飞；现在你试试，那不回头率300%。现在流行细眉毛：新月眉、星尾眉、原生眉、自然瘦身眉等等。
善的标准也是在不断变化的，我们应该善于跳出来，抓住事物的本质，这样才不会被淘汰；对于领导者来说，第一不要推行固定的标准，第二是注重对自我形象的塑造，不应该为了自身的名利去强推一些问题。
无会生有，有会生无，有和无像DNA螺旋一样，相互转化。一个健康的人不会知道自己各个器官很健康，当他去医院的时候，看到人们在做各种手术，会立即认识到自己原来是有的。我们不必为了自己没有而焦虑，两者都是相互转化的。老子始终反对用一个角度、一个标准看问题。比如当你实力不足的时候，觉得认识一个牛人好难呀，当你在某一领域做到百米深的时候，很多关系会破门而入。老子反对执著于于名相，凡所有相皆是虚妄。
音——声——乐。当是一个音，多个当：当当——当——当，就形成了声，多个声连接就形成了乐。没有单个的音就没有组合成的声，前后是相比较而言的。每一个事物与其他事物都是相支撑而存在，事物的标准都是相对而言的，拿掉了比较，拿掉了参照物，拿掉了标签，就不存在。老子建议领导者不要追求虚名，放下固定的标准，放下思维的执著。
老子的无为，不是无所作为，而是借鉴天之道、效仿天之道，遵循圣人之道。比如你能找到花草开始的地方吗、开始的时候吗？不知道，就是道隐藏在背后，所以我们不知“道”。老子提倡人们放下欲望去做事，低调做事，不居功自傲、不求名利，放下对形名的执著，为众生去做事，而不是什么都不做,不是不要目标，不是没有欲望，而是不执著于名相、是一种自律、是在当下的事务中精进。
把老子《道德经》理解为消极避世、无为什么都不做，真的是没有理解，甚至是没有看完《道德经》都开始妄下结论、捕风捉影，老子这么可爱的人，他向我们揭示了世界运行的法则，提出顺应人心，发出善念，先不要计较回报，少些算计，结果反而更幸福。我们把《道德经》运用于生活和工作中，生活更美好。比如公司中也会有一些人，他们作为领导，如果常常把手下的功劳作为自己邀功的筹码，那一定是遭人讨厌的，而且活的更累！
（整理部分罗大伦博士喜马拉雅音频：每天聊点《道德经》）
