南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷。

构树

迷谷是招摇山上生长的一种树木，形状很象构木但是木纹是黑色的，花放出的光华能照耀四方，所以人把其花作为饰物佩带身边可以防止迷路。

据说，此树具有指南针、地图及导航的奇效，可以说是出门旅行必备之物，不过即便是小树，相信亦携之不便。因此何为佩之不迷，暂且不知。

以下内容引自知乎作者江踏歌回复话题 《如何读《山海经》？其精髓在哪里？》中的内容。

迷毂

徐氏原文：

“迷谷”，覃保霖说：“壮语训为草木之母根。壮俗，幼儿体弱多病者，常佩药用草木根一截，亦能防治疾病。甚至成人患病，也用佩药法。”据此，“迷谷”当为广西壮族民间习用的一种“佩药”，按其形状，或以为是木棉、凤凰树、赤槿之类，未可定也。广西同正(今崇左、龙州间)壮语称树为“果迷”。果、谷双声，“果迷”或即“迷谷”之倒装音。

徐氏在其文章中并未言明“迷榖”所指的是何种植物，根据经文所述，我们认为“迷毂”既是今天的构树，原因有以下三点：

第一、“榖”的本意指的就是构树，也叫楮树，因此经文称“其状如榖”是符合逻辑的，而构树上有黑色的文理也是非常常见的。

第二、“迷榖”的花是“其华四照”，其意义应该是指其花的形状是放射性的，并且有艳丽的颜色，如光一般。如图2所示，构树的花确实符合经文描述。

第三、“迷榖”能使人佩之不迷。事实上构树的果实是一味中药，称为楮实子，《全国中草药汇编》称其能明目，故能使人“不迷”，置于“佩之不迷”可能是一种夸张的说法。

基于上述考证，我们认为构树即为《山海经》中的“迷榖”。