蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。
相信这篇《为学一首示子侄》是我们每个人都耳熟能详的。
然而，又有多少人真真正正的理解了其寓意呢？理解之后又有多少人真真正正的“之南海”了呢？恐怕大多都停留在“欲买舟 ”的状态吧！本文抛开原文主旨不谈，且从“拖延症”的角度来看看！
我们先来看“贫僧”的目标：欲之南海！现在看来，四川到南海，不过上千里，一日即达。但你不要忘了，故事的背景可是马车时代！在那个物资极度匮乏、交通极为不便的时代，对一个托钵沿门的穷和尚来说，千里之遥，欲之南海，可谓是痴人说梦、异想天开的计划！因此，当“富僧”得知“贫僧”将仅恃“一瓶一钵”时立马道出了自己的担忧“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。”。可见，对两位僧人来说，“欲之南海”是一个几乎不可能实现的目标。
既然目标对两个人都是如此的遥不可及，那为什么“贫僧”到了而“富僧”仍未出发？是什么想法阻止了“富僧”迈出第一步？而又是什么想法支持了“贫僧”“自南海还”了呢？
“富僧”相信富贵如我、聪明如我，不动则已，一动则必达南海！我们已经知道，那个时候的条件，要想到达南海必将历尽千辛万苦，甚至耗尽心血也未必如愿，我们试想，“富僧”发现需要买舟，需要准备船员和随从，需要准备随从物品和食品，需要考虑完所有路上可能遇到的困难并准备好一切应对的方案。而对准备好的出行方案，“富僧”又左不顺眼，右不顺眼，总感觉哪里不够完善，哪里不够全面，“富僧”潜意识里认为总有一个方案是完全的，是没有漏洞的，他也无法忍受那一丝的漏洞！
在勉强认为某一个方案可行之后，“富僧”心底还是有一层担心，万一失败了怎么办？我将损失多少财产？我将怎么面对家人？怎么面对朋友？怎么面对那些知道我去南海而等着看我笑话的人？当他们得知我败兴而归的时候会用怎样的眼光看我？会用怎样尖酸的话语来嘲笑我？
“富僧”害怕这次出行是一个错误的决定！他无法忍受大船搁浅后自责的痛苦，他无法原谅自己对本次出行做不到百分之百成功的把握！
那既然有这么多的困难无法解决，有这么多的风险需要面对，有这么多的痛苦需要承受，那就说明这个行动计划是不圆满的，那既然是不圆满的出行，“富僧”宁可选择不出行！
我们回顾“富僧”一连串的想法和决定，不难发现，他面对无法马上解决问题时，他通过拖延来回避自己的努力！在他无法找到万无一失的完美方案时，他通过拖延来拒绝采取行动！甚至连临行前的一个突然对失败的担心也能让他选择取消出行！
试想我们在准备做一件事之前是不是也这样瞻前顾后、犹豫不决呢？没错，这就是《拖延心理学》一书中提到的“完美主义者的拖延症”的典型状态！
其实，真正的完美主义者鲜有拖延，而拖延症口中的完美主义不过是遮羞布而已！
The End
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