《华严经·普贤行愿品》一切布施当中，法布施为最，愿读者随喜转发，愿众生安详，早日解脱。
地藏菩萨慈悲救拔渡脱累世罪苦众生，于千万劫中，连释迦牟尼佛在都说了，以其佛眼观之，来听闻说法的数量，他都无法观之。实在不可思议。
那么我们先假设，地藏经所说是真实的，那么念地藏经，是可以超度累生累世的冤亲债主，业障业力，从而获得种种的福报。（请大家注意，是福报，还不一定是功德）（更多精彩文章欢迎免费关注公众号，佛易相融佛学周易）
有成为国王，国家的大臣，有不喜欢女身，来世可以成为男性，还有成为天人（大家注意，天人确实有很大福报，但是真正适合修行的反而是人间，娑婆世界）天人的福报也是有限的。
而且还有女性，厌是丑陋，觉得自己不够好看的，可以修下一辈子，得到相貌圆满，如果还不讨厌女身，还能得到尊贵的王女，王妃等等有福报的地位。（更多精彩文章欢迎免费关注公众号，佛易相融佛学周易）
那么大家是否发现，佛陀一直强调，这个世界本来就是虚幻不真实，我们应当以了生死为重任，不为世中的富贵名利，享乐奢侈所迷惑，所执着。而地藏经反而提出了种种有福报的果报？？
末学以为，佛法未转，食轮先行，一个人的修行，需要有好的条件，这个条件不一定是物质，可以是地藏经说的，有些人因为诸根不具，难有智慧，或者残疾，对修行的阻碍会很大。但是并不代表不能去修行。只是说，有了更好的条件，我们能更好的去修行，而有些人因为物质问题，（例如对于一般家庭来说，要考虑生活现实非常多的问题，父母，成家立业，孩子等等。。。，父母孝顺赡养的情况，难以很好的去修行）
倘若，即使家人阻止反对，出家或者修行。如果连最基本的物质，赡养父母都无法做到，那么这不与地藏经强调的孝，难以符合？
而食轮，直白点而言就是基本的吃饱温饱。即使是连释迦牟尼佛，历经数年雪山上的刻苦修行，去到菩提树下继续修行的时候，也是喝了牛奶，补充了体力才能维系体能。（更多精彩文章欢迎免费关注公众号，佛易相融佛学周易）
人身难得，身体虽然如佛陀所说的是假，而，健康无残疾的身体也是珍贵，我们修行不正是为了借假修真？假身如果不完具备，试问，本来末法时代，修行非常不易了，假身，还有福报更是不足（物质条件）那么修行是否更加不易。
所以地藏菩萨真的慈悲，以善巧方便，福报福利引导我们一步一步接入佛门。哪怕您是听闻，接触了一句，“南无地藏王菩萨摩诃萨”，亦是种下了一颗佛缘的种子了。（更多精彩文章欢迎免费关注公众号，佛易相融佛学周易）
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