小时候时常跟随父亲来回于川藏线上。坐在父亲驾驶的那辆威武的老解放牌汽车里向着西藏——这个最圣洁的地方前进。
从成都到藏东明珠——昌都，有一千多公里。那时候的川藏线蜿蜒曲折，道路极其艰险，即便是下着大雪，也要驾驶着车辆慢慢行进。
神秘的西藏有着一种神奇的力量无形的呼唤着我。它那湛蓝透彻的天空，白得耀眼的云朵，清澈奔流的河水，还有那满山遍野挺拔的树，阳光照射下婀娜多姿娇艳盛开的格桑花……这一切的一切都深深的吸引着我，让我无限迷恋。
更让我着迷的是随时路上看见的朝圣者。或男或女，或老或少，三五成群，或全家出动。一步一步，磕着长头，朝着藏传佛教圣地——拉萨大昭寺前进。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。他们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。
太小的我那时候不明白他们是在做什么。只看到他们每一个人都是一样的姿势动作：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身五体俯地匍匐，额头轻叩地面，双手向着朝圣之路直直前伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐。再站起，重新开始。如此周而复始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。“身心灵”三者得到了很好的统一。
看到他们如此辛苦，好像是走一步退三步的感觉，我想这样走法要到猴年马月才能到目的地啊？我问父亲可不可以让他们搭顺风车。父亲告诉我，朝圣者从他们自己家里出发开始，不论远近，不论时间。远者可跋涉数千里，历数月经年；近者或在原地、或是几小时、或十天半月，时间不等。皆是风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。他们绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。靠坚强的信念，哪怕是生命消逝于朝圣的路上，亦不回头，步步趋向圣城拉萨，执著地向目的地进发。
懵懂中的我不明白他们为什么要这样做。是什么样的信仰力量这么强大。我幼小的心灵被朝圣者的行为震撼着。
有信仰是多么美好幸福的感受。为着心中那一份执着的信念，不畏任何艰难险阻。有一种“佛挡杀佛、人挡杀人”誓死不归的决心，有一直勇往直前“不达目的誓不休”的坚持。这个时候，没有金钱，没有物质，没有杂念，只有心中那唯一的信念！
我，也是一个朝圣者，走在自己朝圣的路上。
