先秦时期，乱世风华，曾经涌现过很多个性鲜明的高士，如老子、墨子、韩非子以及在后世的历朝历代被奉为孔圣人的孔子，他的家族嫡系被朝廷封为衍圣公而世代传承，孔家也因此成为“第一家族”。然而，在春秋战国时期，却有一个人并不买孔子的账，甚至连孔子的面都不愿意见，他是谁呢？他就是号称“楚狂人”的陆通。
陆通，字接舆，楚国人。平日里不爱争名夺利，只喜欢自个儿修身养性，吃的是自己耕种的食物，现在看来，整个一健康原生态的生活方式。那时候楚国是楚昭王当政，陆通冷眼旁观，见朝政昏暗，朝堂上没有清明的风气，因此便假意装作行为举止狂放不羁，人人都称呼他为“楚狂人”。
有一次孔子来到楚国，陆通从其车门前经过，一边走还一边唱着歌：
“凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。。。”
凤鸟啊凤鸟，你的德行为何衰退成了这样？来世无法期待，往世不能追忆。天下有道，成就圣人；天下无道，圣人只能先保全性命。。。
凤鸟一直是楚国的精神图腾，陆通此举是在暗示楚国国君昏眛，政令无常。他高歌而过，既是对这种局面的悲叹，也是对孔子友好的告诫，只不过，是以他自己的方式，颇有道家的风范。孔子一听，知道遇上了高人，便赶紧下车，想要和他请教讨论，而陆通却故意加快脚步走远了，只留下孔子站在原地，感慨不得相见，实属憾事。
这事不知被谁人流传开来，连远在朝堂之上的楚昭王都听说了，于是派遣使者持金百镒，车马二驷，前去礼聘陆通，说大王请先生去治理江南。俗话说“学而优则仕”，可陆通明显对世事看得更透彻，面对楚昭王的招揽，他笑而不答。他的妻子从市集回来，听说此事，便劝说道：“我听说义士非礼不动，自从侍奉先生，亲手耕种自给自足，穿的衣服也是自己织布做的，食饱衣暖，一样感到很快乐，何必去做楚王的官呢？不如离开吧。”作为一个女子，能说出这样有见识的话，淡泊名利，对夫贵妻荣一事毫无兴趣，可见陆通的妻子也非凡品。
陆通听从妻子的建议，于是老公背着家里炊具，老婆带上纺织的用品，一道改名换姓，游走于山水之间，最后隐居四川峨眉山终老。
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