真正的修行不是有心或无心，不是有为或无为，而是一切不执着
文/仁德上人
有心无心都好办，有为无为都好落实，最难落实做到的就是中道义。中道义是空有不住，中间不立，行中道而不会执着有个中道，不执着中道而又常行中道义。这个最难把握的般若大智慧，是宇宙法界至高无上的最高境界。能证入落实做到这种意境的人，就名之为真正的活佛出世。这样的活佛，人人皆有份，就看你愿意不愿落实做到，只要你发愿想做到，这并不是很难的事情。
如果你真的要发心做一个真正的活佛，首先第一步的基础之基础，是要把你对世间的一切执着、一切挂碍、一切贪恋、一切的私心、一切的欲求、一切的傲慢、一切的自我意思、一切的自我行为，一切你心中最喜欢放不下的我我我，要彻底全部地放下。这是没有什么可以商量，更没有什么可以讨价还价的。只要你的心有一念的奸诈狡猾转圈圈，你无论怎么样的发心发愿，也没有一点用处。
放下分成四个步骤：第一、先放下你一切身外的钱财、名利、物资等等，属于你自己本人权利之内的所有挂碍、放不下的贪恋，要彻底全部地放下；第二、要放下你自己最喜欢、最关心牵挂的身体；第三、放下你内心所有的一切执着挂碍的我我我，把你的自以为是、自私自利的贪心、私心、执着傲慢心，要彻底全部地从自己心中放下；第四、当你把身外的、身心世界的所有一切全部放下之后，再进入第四步，把这个放下的法和空性的知、法身、佛性也要通通放下，也就是把一切的放下也要全部地放下。等彻底全部地放下之后，你才能真正进入平常心的本然、本能、本来、法尔如是之地步，这个叫做不思议的解脱意境。
解脱的意境，必须要通过这一步一步的四步曲，才能圆满完成。只靠自己的自我意思、自我方式方法、自我的执着，是永恒也不可能实现的。这是每一个人都要亲身体会再体会的实际真实，你只有真正的明了通达之后，才能如理如法地落实，你才能真正地达到安详自在解脱。
