【标题】学习中国历史的意义
历史作为已经发生过的事件，决定了当下的世界变成了现在的模样。作为明天的历史的今天，同样也会影响到未来的自己。
每个人都有自己的历史，每个国家也有自己的历史，甚至我们的星球也有自己的历史，而我们却知道的太少太少。
01 历史的功用
“进化论”的横空出世，让我们知道自己从何而来，病毒的肆虐，让我们了解了自身的进化。那在还没有我们这个物种之前的世界，可以通过化石来进行推演复盘，完整呈现吗？
很明显，这些事情也许穷尽我们一生，都无法全盘了解。一万年的物种发展，相比整个星球几十亿年的寿命来说，无非就是一眨眼。从相对论的角度看，“一眼万年”其实是一个真实的存在。
与其关注几十亿年的未知，不如好好参悟一万年的已知，也许我们想要知道的只是对未来一百年的觉知。
在思考未来的时候，最重要的一个事情，就是对未来目标的设定。而这个目标的设定取决于对世界和对自己的了解，这演的了解必然源自对过去的回顾，而不是对未来的猜测。
历史真正的功用，是帮助你通过过去看到未来，在这个意义上可以说， 历史学才是真正的未来学。
02 什么是中国
对于个人我们要了解自己，对于一个中国人，我们是不是先要知道中国是什么？
“崖山之后无中国”，是一群汉族人的说法，抵制XX国家的商品，是断了自家制造业的后路。
那中国的边界到底在哪里？
历史上的中国人在遭遇外来压力的时刻，就会反思“中国”的含义，使这个词不断被赋予新的内涵。葛兆光老师在《宅兹中国》中提到，中国在历史上主要有三次重大的反思：
【宋代的反思】
宋朝人在外族压力面前表现出的焦虑和紧张，这使他们总是在试图证明“中国”的正统性和汉族文化的合理性。这种观念其实已经和欧洲产生的民族主义非常相近，可以被视为是近代中国民族主义思潮的一个遥远的源头。我们今天对于“中国”所抱有的民族主义情感，都可以追溯到宋代。
【明末清初的反思】
17世纪以后，东亚地区已经丧失了共同的文化认同。随着以利玛窦为代表的西方传教士来到中国，带来了关于外部世界的最新知识，以及清朝取代明朝的更替，朝鲜和日本都开始以中华文化的血脉自居，在政治上也萌发了独立自主的意识。清朝的中国不仅要正视西方传教士带来的多国体系，还要面对东亚也已经成为一个多国体系的事实。中国不再是“天下”，而是世界各国中一员。
【晚清民国的反思】
中国人在日本给予的外部压力下，开始将“中国”定义为一个多民族的国家，并对边疆地区给予了更多的关注。
因此，不搞清楚中国和世界的关系的变迁过程，同样也说不清楚什么是中国。
从内部来说，中国一直是一个超大规模的，多元成分的国家。
今天中国疆域内的中原、草原、海洋、高原、西域，这几大空间互相联系，互相作用，作为一个体系，才构成了一个完整的“中国”概念。
从外部来说，中国在近代开始成长为世界秩序当中的一个枢纽。
03 历史的启示
从本质来看，历史其实就是社会结构在动荡和稳定之间的起伏。
因为对欲望的渴求和对秩序的需求，就导致了各个行为主体间不断博弈。博弈的过程，就是一种动荡。当通过博弈后，达成了一个均衡点，就会变为稳定。当某个突发事件打破了这种稳定，博弈的过程就又开始，如此往复，周而复始。
我们认知的世界是经过梳理的世界，我们看到的历史，只是纷乱的过去的重组。要看清这一场场博弈的本质，我们就要跳出既有的文化认知，为我们的大脑迭代预置蓝图。
我们所认识的中国历史不再是春秋、战国、秦汉当宋元明清，它应该是在时间和空间不同维度交叉的一个个节点，通过这一个个节点，从文学、历史、哲学、社会学等全方位的去审视当时的中国，才能看清真正的“中国”是什么样的。
就像《英国人的故事》里说的那几千年的历史，不是指现在的英国人，而是指那些年在英国这片土地人上的人的故事。
同样，我们学中国历史，也就是在看几千年来，在中国的这片土地上的各种各样的人，到底干了些什么，才有了现在的我们。
我们要学的是，在这些前人做的事里面，找到相同的规律，来引导自己，走向那个我们想要的中国这片疆域的未来呀！
