这是庄子在《齐物论》中，讲述的一个故事，名字叫：罔两问景。

“罔两”，就是影子的影子。

“景”，通“影”。

原文：

罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？

释义：

“罔兩”問影子說：剛才你在行走，現在又停下來；剛才你在坐著，現在又站了起來，你為什麼沒有獨立的志向和情操呢?

影子说：我因为有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹下的鳞皮而行，蝉依赖翅膀而飞一样？我怎么知道,造成这样原因呢？又怎么能知道,不这样的原因呢？

影子的影子问影子，为什么你行走坐立全部要靠别人，你为啥不能自己行走啊？影子自己知道，之所以不能自己做主，是因为影子必须要依靠形体；形体动，影子才能动，没有形体，也就没有影子——这是常识。

形体要动，也不能随便乱动，必须要靠真宰，也就是大道的统摄才能移动。

这个故事，庄子告诫诸生，要忘却自我，不然就要受制于形体，而形体也要靠大道的指挥才能移动，所以忘却形体就取缔了阻隔，可以更直接地体悟大道。

这个故事告诉我们：

1–

生活中，不是事事、处处独立就能有好生活，适时的依附，也是能够合谐的方法之一。比如，夫妻之间，非原则问题，依附一下对方，就会少了许多争执，增加不少温馨。

2–

工作中，与领导的关系，多一些依附的情绪，更容易成为好员工。必定，不是每项工作都需要创新，遵守规定、服从领导、配合全局，是做好工作的重要环节。