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春秋三传中的左传在上周已经说过了，这周熊逸讲的是公羊传和榖梁传。

从今天看，左传的文学地位明显高于另外两个，就连罗胖看到熊逸的书单后都觉得这周讲的两个经典不够经典，有点偏，块头不够大，读者不定买账啊，但熊逸坚持讲，我们才有幸看到这两本经典名著。

熊逸要讲它们，我倒是觉得并非因为这两部经典对今天的影响，而是两者的地位在历史上某个时期的影响，这个历史时期就是汉武帝和汉宣帝统治的汉朝。

公羊传的风靡。我们现在从历史剧中也能看出，汉武帝是一个穷兵黩武的主，攻打匈奴是他的政治主张，可总要给天下人一个解释啊，这个时候公羊传的学者提到了九世复仇很好，符合当时汉朝与匈奴的关系，数百面前的仇要报啊，于是汉武帝的意思，按公羊学制定国策，公羊传风靡一时。

榖梁传的逆袭。到了汉宣帝时，皇帝又不想打仗了，可也要有一个理由啊，这个时候公羊传的卵生兄弟榖梁传发挥了作用，为什么说是卵生兄弟呢，按熊逸推断，两部书同属一根，记录稍有差别，按照春秋文学微言大义的解读方式，有些事情还真能让历史文臣们说出花来，于是榖梁传成功逆袭。

公羊，榖梁发音很近，这也是熊逸认为它们根源统一的一个方面。

双方的激战。如果我们穿越回到汉朝，到皇帝身边当个忠臣或奸臣，我们会发现，使臣们拿着榖梁传中的经典来回捯饬，正着反着都能说出个道理来，熊逸所说的到底要不要打匈奴，两边都能在同一部经典中举出例子，相互辩论，而且还相当激烈。

微言大义也，怪不得今天好多人感叹，中国的汉字博大精深，原来是有历史渊源的。