在史记里，老子的介绍是很短的，他的生平与他人几乎没有交集。面对历史留下的半页传记一本书薄书，老子的身影模糊难辨。这也难怪学界曾经有人质疑过老子的真实性。但道德经是存在的，作为道德经的作者，从这个意义上来讲，老子无疑上存在的。只是他的年代，我更认同国学大师钱穆的说法，也就是老子要晚于孔子，也就是说老子并不老。
论语的文风很古朴，很自然，但道德经就很时髦，而且经过精雕细刻，大量运用了对仗手法。在孔子之前恐怕不会有这样精致的文风。
另外， 如果孔子真的对老子那样感叹尊重，孔子应当多少会受到一些影响吧，但 在论语里，这种影响是一点也见不到的。
论语里讲的是人与人，人与社会的关系，但老子更进一步，讲的是人与自然的关系；孔子是站在庙堂上讲人生，而老子则是站在山颠俯视人间；孔子讲人，老子讲道。
钱穆的观点就是老子晚于孔子，思想传承的先后，即是理由之一。
当然了，这只是一种猜测，其实历史上的好多事情就像一则失落了答案的谜语，你怎么猜都可以，前提是只要言之有理即可。而历史的真实，只有老天才知道了。
另外，我觉得老子其人一定孤独。
孔子的朋友太多，孔子很忙，谁语里孔子从没有孤单的时刻。哪怕是庄子，里面也有好多想像中的人物出场，好多想像中的对白，据说庄子也常与惠施辩论。
孔子有很多世俗的朋友，孔子整天和他们讲做人之道。庄子有一些清高的朋友，庄子可以和他们辩论玄学。
但老子给我的印象却是孤独。道德经里你找吧，一个人名都没有，一句对话也没有，通篇都是神启式的独白。
综上两点，我在模糊中寻觅着老子：一个比孔子时代要晚的人，一个寂寞孤独的思考者，一个探索宇宙与人生之道的大师。
