“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

清明节，很多人都会选择，在清明这一天扫墓祭祖与踏青郊游。

这一天，人们祭祖扫墓、踏青插柳，将万般深情，尽付于天地之间！

清明，也是追思故人。

而关于清明节，民间也有着很多的风俗与俗语，比如“上坟二带五不带，后人福气来”的俗语，就流传较为广泛。

那么清明节上坟的时候，到底有哪二带又有哪五不能带的呢？

还是先聊聊“五不能带”吧！

第一个不能带的就是情绪。从古至今，在我国，基本上都是土葬。

墓地一般也会选在比较偏远的山野，特别是农村，丘陵或者山区地段，给老祖宗上一次坟，那可真得要翻山越岭。

有的早上出发得到下午才能返回，人的心情原本就比较沉重，再加上清明时节雨水较多，如果再遇到阴雨泥泞，有可能就会带上很大的负面情绪，甚至抱怨天气或者路难行。

带着抱怨的情绪，是传统文化中，清明上坟的最大忌讳，这被认为和在父母面前摆脸色是同样的道理，被认为是“不孝”的行为。

第二个不能带，是指最好不要携带桃木之类物件。

从古至今，人们为了避免遭遇一些不好的东西，很多人都会随身佩戴桃木挂件。

在一些节日来临时，人们也会使用桃木，比如每逢春节，古时人们会将春联写在桃木上，悬挂于大门口。即使现在，也还很多地方，人们会在春节将桃花摆放家中。

虽然先人一般为庇佑，不过他们也属煞气，所以碰到桃木他们会不敢近身。

因此，古人认为桃木会让老祖宗不高兴，为了让祖先安宁，保佑子孙后代，所以呢，不建议上坟时带桃木挂件之类物件。

第三个“不带”，指的是不带外人。

清明上坟，只能带上自己家的人，因为这是一件很严肃的事情，不是去游山玩水，更不是去看热闹。

即使是和朋友约好要一起出游，也要等到自己祭扫完毕以后，这是对先祖的尊重，也是对朋友的尊重。

第四个“不带”，是指上坟供品不能摆放阴数。无论是用水果、糕点或其他贡品，最好是三、六、九个的摆放，古人崇尚阴阳平衡，认为如果贡品为阴，会加重先人煞气，会给后辈带来不好的运势。

第五个“不带”，是指不带玉器。

玉器自古以来都是贵重之物，原本就产于地下，古人认为玉是集日月精华而形成的产物，具有灵性。

很多富贵人家都有养玉的习惯，甚至还有玉器佩戴一生不离，也就是所谓的“君子无故，玉不离身”的说法。

在古人看来，玉器可以抵挡一切邪祟之物，而故去的祖先与人阴阳两隔，如果佩戴玉器，会让逝者感到害怕，甚至会伤害到祖先，因而为了逝者的安宁，上坟时最好也不要佩戴玉器。

那么，清明节扫墓，又有哪“二带”，又是指要带哪两样呢？

清明节上坟，是缅怀先祖追思故人的传统祭拜方式，既然是祭拜活动，那当然就需要带上“贡品”，总不能空着手去拜。

然后，在祭拜时，第二个要带的，就是要带上“后人”，也就是带上自己的子孙后代，一同祭扫。

一是要把子孙后代，带给老祖宗来看一看，当然最重要的，其实是通过这样的方式教导晚辈传统孝道的美德，把中华民族这种传统的孝道精神，一代一代地传承下去，这才是清明祭扫最重要的意义。

羊羔尚知跪乳，乌鸦尚知反哺。那么我们又有什么理由不去孝顺自己的父母呢？

在思念亲人、敬畏生命的同时，也在提醒人们，做人不能忘本。

现在的年轻人生活压力的确很大，拼命的在外奔波，回家的次数也越来越少，渐渐的疏远了自己的父母。

当再次回到家中的时候，父母两鬓已白发，步履也变得蹒跚。

父母是天，父母是地，他们永远都是子女的依赖，不管在什么时候，只要有他们在，儿女永远都是长不大的孩子。

但父母终有一天会离我们而去，父母在世的时候，无论我们在外面过得怎样，始终有一个家在等着我们回去。

“子欲养而亲不待”，人终究是会老的，不要等你想要孝敬父母的时候，父母已经不在了。

挤出一些时间来，回家陪陪父母，做一些自己力所能及的事情。父母从不求儿女大富大贵，他们只希望可以在有生之年多看看自己孩子两眼，一家人其乐融融，这就是他们最大的心愿。

不要等失去了才追悔莫及，好好珍惜父母，不要让他们等得太久。

只要有父母在，我们就可以肆意的表达自己，甚至可以耍小孩子脾气，可以说自己想说的话，做自己想做的事。

不论身处何地，也不论此刻的你有多忙，停下来，给父母打一个电话，问问他们的近况，关心关心他们的生活。

当然，如果能抽出一点时间来回家看看他们，那是最好不过的了。

陪他们说说话，散散步，别让父母在生命最后的时光苦苦等待，趁他们还在！

父母在，人生尚有来处！父母去，人生只剩归途！

清明时节，不要忘了给已逝去的祖先亲人上上坟，更不要忘了健在的父母和亲人！

清明节，你那还有哪些不同的习俗禁忌呢？