离五盖
要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。五盖是：昏沉、掉悔、嗔心、疑、贪欲。
昏沉：原来你的神耗亏得大，现在突然没事干了，一上座不久就有点想睡觉，想睡觉的，就地就睡，没关系，手搓一搓，把身上抹一抹，头上捋一捋，倒下来睡就好，补神。注意，脚不要对着佛像；
掉悔：小时候的事情，想起来了，欸，我刚刚是不是烧了一壶水呀；就是以前发生的事情，你想起来了；
嗔心：有的人进入禅定之前，他又没有进去，又在那里磨，这个时候，心里会有一点的烦躁，这就是嗔心的表现；
疑：有的人在打坐的时候一直疑惑自己是否进入了禅定，这就是疑的表现；
贪欲：执着于世间的种种事物，都想要拥有，不愿意放弃，这就是贪欲。
入定前的六个步骤
入定之前会有六个步骤，粗心住、细心住、寻、伺、喜、乐、最后达到一境性：
粗心住：当你坐下来以后，在观察呼吸了，这是粗心住，粗细的粗，你安住下来；
细心住：当你能觉知你的所缘了，这个时候进入细心住。
寻：寻找呼吸的冷热为寻；
伺：是等待的意思，你在寻找呼吸的冷热的时候，你不可能马上就能找到、马上就能粘得住啊，这你在不断地触碰，这是伺。
喜：然后你身上产生法喜、产生轻安，轻安是你即将进入近行定的一个状态。这个时候，人会觉得暖洋洋的，很舒服。有的人身体好，气机很旺盛的，他会从这个尾骨啊，有一股气，把自己一节一节顶起来，坐正坐姿，这是喜。
乐：是轻安能够持续拥有的一种状态。
一境性：最后你只看住你呼吸所缘这个人中上、鼻端前，这个所缘这个点、这个位置，心里想的和做的是一件事，就是一境性。
