大学培养，何为根本？
思及于此，历山重水复，后豁然开朗，落花缤纷，探得一源，是《大学》中云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”于个人修养，要“明德”；于社会角度，要“亲民”，二者结合，是为“至善”。不论理工农法商医文，皆须以“至善”为养学生之终极。于是我说：大学之得，在于至善。
这“至善”第一，是术业有专攻，登峰造极。
尽管各大学理工农法商医文，专业不同，然于专业修养，必有条件、有资格、有能力培养专业领域之杰出人才。学生毕业，要能“善其事”。此“事”，是为专业，为学生人生之起始平台，亦为学生人生发展之方向，正为学生进一步提升之资源。当然，目下科技水平迅猛发展，新知识层出不穷，遑论四五年本科教育，而七八年研究生教育，亦仅登该领域之末班车。故，“业”需要学生具备终身学习之能力。于此而言，大学真正所授，为继续学习之方法与技能，为于某一领域窥堂奥而登顶峰之手段与途径。如此教育，才为“渔”而非“鱼”之教育，才非“僵尸”而是富于生命力之教育。专业为基础，为学生人发展之本，故而我将其列为第一。
这“至善”第二，便是大学之魂，在于“聚源”；学生之行，在于“生气”；两者相得，龙飞九天。
首先说“聚源”。大学之园，得天下人杰而授之，得天下英才而教之，得天下文明而聚之。大学之魂，在于文明，在于人文。明于此则大学如江河流出重山，未来之途充满希望。次说“生气”，这“气”，是大气、雅气、骨气。胸怀天下是为大气，非普天之下唯我独尊，此为戾气而非大气。大气者明我为人人，大气者通他者之情，能自我旷达，能于弱者同情，能明错综变化，能继往开来，能启智除蒙。养大气不必万里旅行，如康德足不出乡村，思及古今中外；如孔明行尽于南阳，未出山虑天下三分。
所谓“雅气”，不必出口成章喷珠吐玉，亦非软弱无力如不胜衣。雅气者腹有诗书，不必以专业为准。于金钱势力之外，痴一念则雅。雅气于身，自然温和典丽文质彬彬；雅气养成，自然随和顺变，匪气不生。
第三“骨气”，为孟子“大丈夫”之论。处于穷困而不生非义之念，刀剑相加而不易心中信仰。有利不取，只因与道义相违；美色不移，只为不忘初衷。
学生于大学之得，专业之外，尤在“生气”。大气养其胸襟，雅气育其精神，骨气培其灵魂。内在养成，自然无论人生顺逆坦荡于心；于强力能抗，于弱者能扶，能成于事业，能和于家园，能守于正义。如太极之“一”，具备而化生万物，应用无穷。
大学“至善”第三，在于致学生于良善。才智足具而能品行正直。守公民之道，行法律之规。不因一己之私而愈道德而坏法规，不逞个人之智而泯人性而丧人伦。如秦桧和珅希特勒者流，才虽过人，而贻害无穷。故曰：良善于心，方能正心，才能束行。
大学，能培养技能，能塑造灵魂。则学生之幸，社会之福，国家之望，世界之明。此为“至善”，亦为“至上”。
