有人说，“胎记”跟前世有关，或者说，跟前世最深刻的记忆有关。
言外之意，大部分有“胎记”并能记起“前世”的人，都是前世刻骨铭心的记忆遗留下来的痕迹。
而这当然是一种误解。
为什么？
因为自古以来，从来就没有人可能拿出可靠的证据，证明“胎记”就是前世的记忆。
进一步的说，吹嘘说自己能够了知前世的人，不过是一些另有所图的极少数人而已，根本不足为信，更何况绝大多数人并没有觉知到自己有前世，就算是在生活当中，有些人头一次见面就觉得特别亲近，或者厌恶的人，也不过是个人在三观的价值取向上相近罢了，而不是与前世有关。
所以，从这个角度来说，“胎记是前世刻骨铭心的记忆“这一说法，不过是有些人牵强附会而得出的错误见解而已，根本不足为信。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来继续探讨，即：
一、前世根本不存在
所谓“前世”，按我个人的理解，指的是我们过去已也走过的人生，而不是“上一世”，更不存在有另外一个过去的世界。
也就是说，人们讲“前世”，并不是指真的有前世，更不是讲有另外一个有别于这个世界的存在，而是一种象征性的比喻罢了。
所以，从这个角度来说，前世根本就不存在——既然前世不存在，那么，“胎记”是前世刻骨铭心的记忆”这一说法，也就根本不成立。
二、“胎记”算是一种特殊遗传性疾病
据现代医学的说法，“胎记”其实是一种特殊的遗传性疾病。
也就是说，遗传因素才是形成“胎记”的主因，就好比其它遗传一样，与生俱来。
当然，“胎记”之遗传方式，也大致分有两种，一种是肉体遗传，另一种是外力遗传，以便起到易于识别的作用。
由此可见，“胎记”并不是前世刻骨铭心的记忆。
三、人们对未知想象的产物
从人的多样化角度来看，“胎记”其实一种正常的现象，根本不值得大惊小怪。
但是，自古以来，人们对于“胎记”，往往都有很深的误解。
而这些误解，大都是源于人们的想象——也正是这些想象，让人们不断的产生误解。
由此可见，从“胎记”联想到前世，不过是人们对于那些暂时不可解释的现象，揣度出来的一种想象罢了。
所以，综上所述这些三个内容，正是我们为什么讲“胎记”不是前世刻骨铭心之记忆的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《曾国藩全集》
