夫天地为庐，光阴过客。世人营营，多累于物。余观今之世，重垣叠架，盈箱溢箧，竟不知环堵萧然亦可安身也。昔陶元亮结庐人境，陆鲁望茶灶笔床，岂非减繁得趣之真谛乎？
减物篇
凡人蓄物，如蚁聚粮。初则必需，渐则滥藏。某公尝示余秘术：凡三载未触之物，譬若前春纨扇，可尽捐之。余试理青箱，果见旧帙蒙尘，寒衣蠹蚀。遂依四法处之：
一曰“赠”：童玩旧籍，赠邻家稚子，观其笑靥，胜藏敝笥；
二曰“售”：琼瑶美器，售于识家，非为牟利，实续前缘；
三曰“改”：素缣可制灯屏，断竹能作花插，慧心点化，朽木生春；
四曰“弃”：敝屣腐食，当断则弃，犹医者剜痈，不容姑息。
昔白石老人治印，有“知白守黑”之妙。今治家亦当如是：减三成器物，反得七分余裕。空橱列清风，素壁留月痕，岂不愈于满室赘物耶？
减交篇
《易》云：“同心之言，其臭如兰。”然今之交际，多类市贾。某尝赴名场盛会，但见：
座中虚笑似纸鸢，席上寒暄如蜡味。
归来检点青衫袖，空染十丈软红尘。
遂悟交际当效园丁修枝：
一剪趋炎藤蔓，再除势利荆棘。
留得二三松竹友，可听风雨可论文。
昔林逋梅妻鹤子，非是孤僻，实择良伴。吾辈虽处尘寰，当效其精择之智：负能量者，如漏卮注水，终难盈盏；怨怼之徒，似春蚕自缚，徒损心神。择善而交，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣。
减念篇
减物易，减交难，减念尤难。今人机心重重：
未得之，患得之；既得之，患失之。
是犹猿攀危栈，雀顾荒园，终难自在。
昔雪峰义存示众：“饭箩边坐饿死人，临河渴杀汉。”此正为妄念所困者写照。宜学云门糊饼，赵州吃茶，但尽凡心，别无圣解。
减念三昧：
晨起不筹终日事，夜眠且放百年忧。
遇事如看庭前雨，既落便随流水去。
减法之乐
余自践行减法，渐悟其乐：
衣但适体，不羡云锦；
食惟充肠，岂慕猩唇？
交往但取肺腑，言笑皆由本心。
书斋虽小，可纳须弥；
庭宇虽朴，自有乾坤。
减得浮华三斛，添来明月满襟。
今观世人：有筑金屋而失眠者，有广交游而独泣者。恰似蝜蝂载物，终坠重崖。何若效范蠡扁舟，张翰莼羹，在减得宜，在舍由心？
《道德经》云：“为学日益，为道日损。”今之简生活，非止洒扫之艺，实修身之阶，明道之径也。减至无可减处，忽见真吾如朗月，照破山河万朵——此乃减法三昧，生活真谛。
