《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》云：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
译文：《诗经》说：“君子虽然潜藏隐匿得很深，但是其德辉仍然会流露昭示出来。”所以君子自我反省没有愧疚，也没有邪恶的念头存于心中。君子的德行之所以令一般人觉得高不可及，大概就在于这些不被人看见的地方吧！
《诗经》说：“独自静处自己的私室，仍然固守心地光明，无愧于神明。”所以，君子即使没有做出行动也保持恭敬的姿态，即使不说话也保持着诚信的心地。
《诗经》说：“奉上我的献祭，默默向神明祷告，心性平和，无所争竞。”所以，君子不需要特意奖赏，就会使百姓受到感化。不必露出震怒，百姓也会心怀敬畏如同畏惧刑罚。
感悟：无论处在何种境地，都要持守正道，不做有愧良知的事，也不萌生非分的念头。这正是君子之道不为常人所能致达的微妙所在。财富是一分一分累积起来的，德行也正是由一举一动中细微的言行习惯养成的。
无处不在是谓神，神明时时处处都在关注着我们的行为。君子修行不只是说在嘴上，更要身体力行，尤其是要在内心深处怀有诚敬，这就是慎独。不只是在自己独处静室的时候，存心正道，更要时时刻刻使自己心灵的动念之间，不越礼仪的底线，非礼之念勿起。
“举头三尺有神明”，无论我们走在何处，上天的巨目都在注视着我们。因此对于自己的每个行为或闪念，都要谨慎，对得起神明，对得起天地良心。任何事物都有细微的漏洞，深隐在不易察觉之处，因此应当时常拭净心灵，首先使我们的心灵保持透明。
用礼教影响化育民众，比行政命令的效果要深远得多；民众效法执政者的行为，比对执行当政者的传信要迅捷快速得多。因此，率先垂范，比制定制度更为有用、更为有效。
各种形式的典礼和祭祀仪式，庄重威严，人们恭敬肃立，静穆无声，这就在于引导人们遵守礼教，使之受到同化。因为，在这种时刻，人们的心境最为坦诚，即使平时作恶多端的人，也会在此时使自己的心灵回归到虔诚与透明的状态，会在这一时刻回归善良的天性，会对自己的所为有所反省，祷告也就显得真诚。这时的忏悔就是良知的萌生与发现，也就会得到上天的聆听。
